中國古代寶座的造型與裝飾工藝(上)

《古典工藝家具》雜誌 ​​

圖1清乾隆御製紫檀八寶雲福紋“水波雲龍”寶座。 圖2山西太原晉祠聖母殿北宋寶座 圖3南宋《地藏十王圖》

文、圖/劉剛(上海博物館副研究員) 編輯/陳盛娥
核心提示：寶座是最高等級的坐具，象徵著至高無上的皇權。 宋代寶座製作工藝已經相當成熟，至明清時期達到頂峰。 從目前存世的寶座珍品來看皆為為凝聚帝王神思、巧匠妙藝之重寶，重厚碩大，做工精細，裝飾瑰麗，極度富麗華貴，極具有藝術價值、歷史價值和收藏價值。 近年來，引起世界各地的資深收藏家的高度關注。

寶座是最高等級的坐具，在早期道教、佛教的造像和繪畫中是神、佛的座位，後來成為皇帝或後、妃專用的坐具，既可以置於宮中日常使用，也可以置於皇家園林和各地行宮供統治者巡幸時使用，凡是有扶手和靠背、體量大、裝飾精的大型坐具，都可稱之為寶座。 它是一種顯示至尊身份的特殊器具，是一種怎麼裝飾都不過分的家具。
自兩宋高型家具普及以來，數百年間，家具在結構與裝飾上變化的規律日漸清晰。 雖說兩宋曆元至明寶座演變的軌跡可以揭示清代寶座式樣的由來，但目前所見實物多為清代製品，之前的器物如鳳毛麟角。 壁畫、版畫、傳世繪畫等載體攜帶的信息多少都有點模糊不清和支離破碎，歷史僅僅為它顯赫的身世留下了一片霧裡看花般的記憶。
不論造型還是裝飾，宋代寶座製作工藝已經相當成熟。 可以說後來所有寶座的構成要素都能在宋式寶座上找到源頭。 有確切紀年的宋代實物目前只見一例，那就是山西太原晉祠聖母殿上的北宋寶座，須彌座結構，弓背式搭腦，鳳首樣四出頭圍欄，類似宋式勾闌建築結構，背面有宋人墨書題記“元祐二年”(圖2)。 宗教場所的寶座追求莊重、肅穆而威嚴的效果，在造型和裝飾上往往比宮廷御用的寶座還要復雜。
同為須彌座結構，靠背和扶手的差異會很大，如南宋《地藏十王圖》上的寶座靠背寬綽高大，弓背式搭腦和扶手出頭作誇張的“S”形曲線(圖3) 。 而南宋《十六羅漢圖·矩羅尊者》上的寶座，搭腦和扶手出頭作上沖式雲頭造型，呈現另一種風采(圖4)。

圖4南宋《十六羅漢圖·矩羅尊者》

北宋《宋太祖坐像》上的寶座沒有須彌座，類似宋式建築中的平台式台基結構(等級次於須彌座台基)，有高靠背和弓背形搭腦，搭腦和扶手皆出頭作龍首。 從造型和裝飾上看，這是最素雅的寶座了，連束腰都省了，四面平齊，略飾雲頭和壼門，簡約、空靈而秀美(圖5)。

圖5北宋宋太祖坐像台北故宮博物院藏

三彎腿式寶座見於南宋陸信忠《十六羅漢圖·伐阇弗多羅尊者》，羅漢床造型，圍子類似古建築中的“羅漢欄板”，板心飾纏蓮紋，有捲雲狀搭腦的靠背，整體造型在“S”形腿足的襯托下顯得華麗、別緻而優雅(圖6)。

圖6南宋陸信忠《十六羅漢圖·伐阇弗多羅尊者》

元代寶座沿承兩宋規制，從結構、造型到裝飾紋樣都沒有多大變化，基本保持了宋代木作工藝的風範。 須彌座結構見山西洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫《祈雨圖》中的寶座(圖7)。 四足結構及其與須彌座組合結構的寶座在山西永濟永樂宮純陽殿壁畫中有不少例子。

圖7山西洪洞縣廣勝寺水神廟元代壁畫《祈雨圖》

時 代可考的明代寶座實物，至今未見硬木所製，實物形象僅見於冥器，如洪武時期的釉里紅寶座(圖8)，以及北京定陵中萬曆時期的兩尊漢白玉寶座(圖9 、圖10)，定陵這兩尊寶座雖然是用來陪葬的，但畢竟是萬曆皇帝和孝端皇后所用，結構和造型與當時宮中的寶座實物不會有太大的出入。

圖8明洪武釉里紅寶座北京故宮博物院藏

圖9明萬曆北京定陵漢白玉寶座

圖10明萬曆北京定陵漢白玉寶座

在 沒有御用寶座實物可考的情況下，最具代表性的資料莫過於帝王畫像了，且看永樂、宣德、成化、正德這四幅皇帝標準畫像(圖11、圖12、圖13、圖14 )，相鄰二朝的永樂皇帝和宣德皇帝所御寶座屬於一種風格，即弓背式搭腦，欄杆式靠背、扶手，高束腰四足帶托泥形式，僅細部裝飾和腿足造型不同而已，這種類 型完全是宋、元風格的延續。 稍晚的成化皇帝和正德皇帝所御寶座則屬於另一種風格，與前二例完全不同，弓背搭腦變成了直搭腦，欄杆式的靠背扶手變成了列屏式，座面以下是雙須彌座與三彎腿的組合結構。 前二例接近宋代造型，而後二例接近清代造型。 後來產生的造型，前期固然不可能有，但前期的造型後人卻可以沿用和仿製。 雖然區區幾例畫像不能描述明代寶座的真實，造型的多樣化而致合流匯聚的狀況也隱約其間，但是縱觀寶座形制由早及晚由宋至清發生變化的基本脈絡還是涇渭分明的。

圖11明永樂皇帝坐像台北故宮博物院藏

圖12明宣德皇帝坐像台北故宮博物院藏

圖13明成化皇帝坐像台北故宮博物院藏

圖14明正德皇帝坐像台北故宮博物院藏

入清一代，人心不古，世風日下，矯飾、奇巧的手工藝作風盛行，器用奢靡之至，無以復加。 上行下效，不僅宮中如此，民間的奢僭逾禮也有蔚然成風之勢。 眾多工藝美術門類在民間都有傳世佳作，其精美絕倫不亞於宮中御用物品，家具也不例外，諸多精雅小品、宏材巨制屢出民間，唯獨寶座一事不成，因為它不僅僅是一個坐具，更是皇權的象徵。
《康熙皇帝朝服像》中寶座的繪圖參照實物究竟是明代遺物還是康熙本朝製品目前尚難考查，但從畫面上看，其結構和裝飾總體上還是屬於明代的風格(圖15)。 《雍正皇帝朝服像》上的寶座不論從靠背和扶手上的龍紋還是腿足上的獸面和獸爪上看，顯然頗具清代裝飾趣味了(圖16)。

圖15清康熙帝朝服像北京故宮博物院藏

圖16清雍正帝朝服像北京故宮博物院藏

古典家具一事，裝飾始終受制於造型，如果造型不變的話，裝飾不會有太大的變數，造型方式一旦改轍，裝飾空間大為拓展，裝飾基調也就迥然不同了。 清代早期寶座雖然延續了明末風格，但造型和裝飾上的清式意趣漸露端倪，及至清代中期，奢華、氣派的審美時尚，致使寶座造型面目一新，歐洲宮廷裝飾紋樣也出現在清代寶座上。 由於對體量和裝飾的追求，除了座面因不得不考慮實用而倖免以外，扶手、靠背和搭腦在實用上的重要性幾乎全被裝飾取代了，所見皆勾描填繪、精雕細鏤，無不盡富麗堂皇之能事。 改頭換面的清代寶座多種材料並用，多種工藝結合，有金漆、剔紅、鑲嵌、髹漆描金、硬木精雕等等，不一而足。