聖嚴法師：不貪著禅定之樂

修習禅 定的人，他們的眼睛、耳朵、鼻子等五官，甚至於意識都不與外界接觸，不受外境的影響、干擾。而在他們的內心世界裡，也和從前的回憶、歷史，未來的計畫、想 象，以及現在的四周環境完全隔絕。此時他是全然獨立的，因為沒有任何著力點，所以沒有任何東西可以困擾他。因此，能得到一種不為外境所動的快樂，也就是 「定樂」。 定的快樂有深有淺，淺的是沒有身體的負擔，感到非常輕松自在；深定是連前念與後念的思想負擔也沒有了，心中一事不掛，只有一個「非常安樂」的感受，有一點類似「何處惹塵埃」的境界，無論任何東西都招惹不到他。 然而， 無論是淺定或深定，都還是有「自我中心」。在淺定中，雖然並沒有自我、非我的分別，但定樂的感受還在，所以還是有自我的。更深的禅定，會失去時間感、空間 感，進入定中以後，感覺上才過了一彈指的時間，實際上卻已經過了好幾個小時，甚至過了好幾天都不自知。沒有了時間，就表示沒有雜念、妄念、夢境，頭腦裡面 沒有任何境界出現，這不是昏迷，也不是死亡，而是心念不起作用。雖然心念不起作用，但是「我」還是在其中。 起坐、 出定以後的人，會感覺渾身上下舒暢無比，這是因為入定以後，頭腦獲得休息，身體也跟著全部休息。在那一段時間之中，身體裡所有的毛孔、細胞、經絡都是暢通 無阻的，沒有緊張、壓迫感，這才是徹底的休息，而且可能比睡覺時所得到的休息還要充分。因為睡覺時，意識還在不停地活動，無法真正的休息。 定樂可說是一種解放的快樂，就像生完小孩之後，分娩前昏天暗地的陣痛一下子沒有了，就會覺得快樂的不得了。當我們入定時也是如此，平時因為頭腦的負擔太重，連帶身體的神經也會受到影響，一進入定中的境界後，身心的負擔就都完全解除、消失不見，這樣的快樂誰不喜歡呢？ 而且， 無論是定中的快樂，或是出定之後通體舒暢的快樂，都是無可比擬的。有過這種經驗的人，出定以後都會想再入定，想要不斷地繼續打坐。所以，享受過定樂的人不 免會對世間感到厭倦，不再碰男、女色，也不會貪著口腹之欲。因為世間任何快樂，都比不上定中的快樂，包括官能刺激的快樂也比不上！ 可是， 貪著定樂的人就像烏龜一樣，遇到敵人、野獸要攻擊它時，馬上就把四只腳、一個頭、一條尾巴，統統都縮到龜殼裡去，保護自己不受傷害，敵人要吃它也吃不到， 只能咬到它硬硬的殼。因此，定樂實在不是最究竟的，我們修習禅定的目的只是為了進入智慧的領域，做為實踐自利利他菩薩行的基礎。如果我們貪著禅定的寂靜妙 樂，不願出離禅定，那就永遠不能達成學佛的目的了。 6 D 8/ 俿- 說。常懷感恩之心，幾乎是一切宗教的教導。調查發現常寫感謝信的人餃不易陷入抑郁。 第九，多多運動。運動會讓人體分泌令人愉快的內啡肽（endorphins)，跟用藥物治療抑郁症一樣有效，而且不會產生副作用。 第十，“捨”——要能捨、願捨，喜捨。“為善最樂”、“施比受有福”這些“老生常談”都是最寶貴人生經驗的總結。生活中的“捨”不僅只是分享、傾聽、幫助，還包括原諒、寬恕、放下。心中如果還有尚未和解的恨意之結，怎麼快樂得起來呢？ 對“成功”和“快樂”有個簡短的定義我很贊同：擁有了你所想要的，是成功；滿足於你所擁有的，是快樂。有了還會想再有，沒有就不快樂；可是珍惜喜歡自己所擁有的，即使很少、很短暫，在別人眼中無足輕重，但只要是自己覺得“這正是我要的”，這就是快樂了。 重要的不是有沒有，是要不要。“有沒有”往往很難能夠掌控，但是“要不要”就可以憑自己的意願了。 美國《時代》雜志選出的2010年度風雲人物是年僅27歲 的”臉書”創辦人扎克博格，當今世上最年輕的億萬富豪。在一般人的眼中他是個成功典范，可是年紀輕輕就要承擔一個巨大無比的事業和責任的挑戰，他是不是快 樂呢？只有他自己能回答，也可能連他自己都無法回答。不過去年年底他已與其他十六名美國富豪宣布，響應巴菲特的善款捐助行動，承諾將捐出至少一半的財產用 於慈善事業。這樣做，至少他離快樂又靠近一些了。