度母的一百零八個名號

由於觀世音菩薩的無限慈悲和憐憫，從他的淚珠中示現了不同名號的一百零八位度母，並發宏誓願：「救度無邊眾生，斷除無盡煩惱」，由此演繹出了度母的一百零八個名號。藏傳佛教經典中記載：「度母有一百零八個名號，在神的世界裡也是很難得的。」傳說，釋迦獅子——釋迦牟尼的另一名號，也有說是觀世音菩薩，在普陀洛伽山頂演說了度母的一百零八個名號，並傳予金剛手菩薩傳承。

1. 善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不墮入惡趣道，並以善行教化和引導眾生有情入十善之道，做善事，奉善行。

2. 威嚴者，表示度母以自身具有的榮華和威嚴能鎮伏一切魍魎鬼怪等，從而獲得八自在之功德，故名之。

3. 妙音女，表示度母為眾生有情講說佛法時，法音美妙，悅耳動聽。

4. 廣目女，表示度母能顯見或廣知一切所知，即想要知道的一切事情。

5. 妙智女，表示度母以女神之相，化現了三世諸佛的所有智慧。

　　6. 增慧女，表示度母已圓滿智慧與福澤二資糧，像一輪月亮那樣增盈而圓滿。

　　7. 積德女，表示度母以自己的事業來激發眾生有情之善根，使他們行善積德。

　　8. 攝受女，表示度母執受佛菩薩之所有種，其體性與金剛總持無二。

　　9. 妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。

　　10. 益眾女，表示度母盡其所能使所有眾生有情獲得利益。

　　11. 能伏敵軍女，表示度母能救度對戰爭等恐懼的人們。

　　12. 妙勝女，表示度母能戰勝內外四魔等各種障礙。

　　13. 天女，表示度母佔據著天女的最高地位，說大梵天、帝釋等諸神的愛妃雖然都青春嬌艷，但在度母面前卻連女僕之位也難以獲得，故名天女。

14. 般若母，表示度母具有派生三世諸佛的智慧。

　　15. 聖救度母，表示已證得凡夫聖道果位，度脫世俗生死苦海。

　　16. 悅心女，表示度母擁有青春嬌媚、美麗動人的相貌而令人歡喜。

　　17. 鼓崖女，表示度母具有六十種妙音，並以此弘傳佛法。

　　18. 妙螺女，表示度母教化的眾生無論在哪裡，她那猶如螺號般的法音能傳遍眾生所在之處。

　　19. 廣通女，表示度母具有博通一切知識的敏銳智慧。

　　20. 明王女，表示度母為所有空行母之主。

　　21. 善辭女，表示度母善於言辭，所教化的眾生皆能神領心會其義。

　　22. 月容女，表示度母為眾有情驅除病魔而成就事業之時，其身色宛如皎潔的月亮，潔白無暇。

　　23. 大靜女，表示度母是消除病魔厄難等一切息業之主。

　　24. 不敗女，表示度母能戰勝二障礙，即一切煩惱障和所知障。

　　25. 黃衣女，表示度母在做各種增業，即增益、福壽、財富之業時，法衣與身色皆呈黃色。

　　26. 白色大幻女，表示大千世界輪迴流轉的一切法皆無自性，迷離如幻，為了做眾生之利樂事業，度母示現不同的幻化之身來教化不同的眾生。

　　27. 大勢女，表示度母處於善巧與力量之女主尊的地位。

28. 波羅蜜多女，表示度母究竟十波羅蜜多的修持而獲得成就。

　　29. 大猛力女，表示度母對無法用息業教化的眾生之愚痴、煩惱等，則以猛力法調伏或教化。

　　30. 大怒女，表示度母對那些不能用猛力法調伏或教化的眾生，則以誅法除之。

　　31. 能壞女，表示度母能摧毀那些憎恨修行者、致使修行者破戒的諸逆緣和障礙。

　　32. 寂滅女，表示度母能消除或熄滅具足戒、定、慧三學的修持者之各種病魔和間斷之難。

　　33. 靜相女，表示度母為了表達對修持者殊勝成就的慶賀，右手結妙施印，示現靜相。

　　34. 尊勝母，表示度母能戰勝煩惱和所知二障礙等一切苦難。

　　35. 焰光女，表示度母具有莊嚴、高貴的相與好，妙容盛光，普世照耀。

　　36. 持幢女，表示度母永遠像閃電般迅疾地救度被恐懼困擾的一切眾生。

　　37. 持器女，表示度母手持刀輪與表示方便智慧雙運的弓、寶劍等各種戎器，摧毀教化之眾的愚痴和煩惱之網，使眾生有情獲得解脫。

　　38. 迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干擾修持者的諸眾之心，為修行者排除各種障礙。

　　39. 能僵女，表示度母能使那些干擾修行者的諸眾之身體僵硬。

　　40. 大黑天女，表示度母現黑色怒相，能徹底摧毀那些干擾修行者的惡魔。

　　41. 夜間女，表示度母在夜間現怒相，調伏那些用息業未能教化的殘暴者。

　　42. 黑色女，表示度母身呈黑色憤怒相，以完成眾生所需之業，又名黑色憤怒女。

　　43. 夜行女，表示度母在夜間行威猛誅法，利益眾有情。

　　44. 守護女，表示度母晝現靜相，夜現怒相，為呵護修持者而消除他們的各種間斷之難。

　　45. 能惑女，表示度母能誘惑那些危害眾有情之魔。

　　46. 寂靜女，表示度母現靜相，做利益眾生之事。

　　47. 善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善於教化眾生有情。

　　48. 妙善女，表示度母以善的形象出現，而為眾生行善行。

　　49. 等翔女，表示度母時時引導所有眾生有情入善道、行善事，而不墮入惡趣道。

　　50. 梵天女，表示度母具有「五明」的一切智慧。

　　51. 明論女，表示度母能演說四明論，即四吠陀。

　　52. 秘密女，表示度母能為眾有情賜予俱生之大樂。

　　53. 居穴女，表示度母為了敦促修行者在僻靜之地努力修行而精進，便居於一白色山崖的洞穴裡修行。

　　54. 吉祥女，表示度母處處為修行者帶來吉祥。

　　55. 做事女，表示度母做眾生有情之一切事業。

　　56. 息業女，表示度母為眾生有情做一切息業。

　　57. 妙育母，表示度母是所有眾生有情之母。

　　58. 吠陀女，表示度母通曉四吠陀明論。

　　59. 敏捷女，表示度母能快速成就眾生有情的事業。

　　60. 飾顱女，表示度母以五骨飾修飾，以莊嚴其身。

　　61. 大力女，表示度母做眾生有情的事業具有魔力。

　　62. 大梵女，表示度母是「五明」智慧的源泉。

　　63. 真諦女，表示度母證得佛法真諦。

　　64. 無敵女，表示度母是一位戰無不勝的常勝者。

　　65. 大舵手，表示度母能從輪迴之海中救度眾有情。

　　66. 悲憫女，表示度母視眾生如同自己的兒女那樣，悲愛眾有情。

　　67. 指路女，表示度母能從歧途救度或引導眾生步入正道。

　　68. 妙施女，表示度母能為上乘修行者賜施殊勝成就或悉地。

　　69. 善賜女，表示度母能為中乘修行者賜施八大成就。

　　70. 引導女，表示度母能為下乘修行者指明正善道。

　　71. 女色相，表示度母以女性之相，教化眾有情。

　　72. 鎮無量女，表示度母能統攝一切眾生有情。

　　73. 居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。

　　74. 瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成為瑜伽母。

　　75. 成就女，表示度母證得四身，即自性身、智能法身、受用報身和化身的果位。

　　76. 忿怒女，表示度母以誅法調伏眾生，獲得解脫。

　　77. 甘露女，表示度母能為有緣之眾化機，播灑佛法之甘露雨。

　　78. 靜然女，表示度母究竟溫和平靜的心性。

　　79. 聖財女，表示度母以七聖財，即信仰、戒律、聞聽、施捨、知羞、慚愧和智能而富有。

　　80. 福相女，表示度母以善根功德之糧，資助己身而圓滿一切福資糧。

　　81. 大緣劫女，表示度母證得能見所有殊勝之緣劫的果位。

　　82. 善緣女，表示度母以善緣之眾化機為追隨者。

　　83. 示美女，表示度母常為那些善緣眾有情顯現嬌媚的天女之相。

　　84. 究竟女，表示度母能究竟眾化機的事業。

　　85. 壞滅女，表示度母能教化和滅出世間的所有殘暴者。

　　86. 威德女，表示度母能使世間眾威武之神怖畏。

　　87. 怒相女，表示度母時而化現怒相，消除諸惡障。

　　88. 戒行女，表示度母以與四事業，即息業、增業、懷業和誅業相匹配之裝束來修飾自己。

　　89. 利樂女，表示度母能同時利樂所有的眾生有情。

　　90. 護佑女，表示度母為護持眾有情，做各種事業。

　　91. 敬仰女，表示度母能敦促諸佛常轉法輪，以示敬仰。

　　92. 真誠女，表示度母真摯而永遠脫離謊言。

　　93. 語自在女，表示度母能駕馭向眾生化機說法的語言。

　　94. 靜業女，表示度母能做一切息業。

　　95. 纖身女，表示度母從風心證得幻術之身。

　　96. 常恆女，表示度母證得幻身，不生不滅。

　　97. 遍行女，表示度母始終牢記著做所教化之眾的事業。

　　98. 隨行女，表示度母隨時奉行諸佛之事業。

　　99. 圓成女，表示度母做利他之一切事業。

　　100. 善良女，表示度母善於攝受眾化機。

　　101. 開迷女，表示度母使眾生有情從無明中清醒。

　　102. 育德女，表示度母能培育眾生有情之善性，使人人行善。

　　103. 施財女，表示度母能成就眾有情當前和最終之事業。

　　104. 無畏女，表示度母能救度八難或八怖畏之難。

　　105. 福德女，表示度母已圓滿福慧二資糧中的福德資糧。

　　106. 釋迦果達女，表示度母出生於弘傳釋迦牟尼佛法的仙人果達之種姓。

　　107. 觀世自在女，表示度母用慈悲之眼，觀眾有情之業。

　　108. 自生女，表示度母從觀世音淚珠中化現。

以 上這些名號包含了豐富的內容和象徵意義。每個名號既有所指，也有其特定的涵義，不僅表達了度母幻變無窮的魅力和基本精神，而且擴大了人們的想像空間。但 是，度母的一百零八個名號，是有自己的規則和秩序，並非雜亂無章或任意的。它是以救度之母的本義為基點，衍生了蘊涵度母本質特徵、道學成就、事業功德、法 術神通、活動範圍、行為舉止和相貌特徵等內容和意義而命名的不同名號，並且用佛教的特殊數字「一百零八」來鎖定，使名號更加神聖化。同時，度母也從一個獨 立的個體衍生為擁有「一百零八」度母的群體，用有限的形式表述無限的意義，從而擴大了度母本身的社會功能和價值意義。

摘錄自《聖殿中的蓮花——度母信仰解析》

作者：德吉卓瑪