清光緒 黃地青花八卦琮式瓷瓶
良渚文化 玉琮 通高8.9釐米，重6500克，是良渚文化最大、最精美的玉琮，被譽為「琮王」。浙江省博物館藏。
南宋 龍泉窯青瓷琮式瓶 高26.7釐米 浙江省博物館藏
2003年，美國紐約佳士得(微博)拍賣場金錘敲下，一對大明黃地青花八卦琮式瓶成交，輾轉回國後，成了我的藏品。
這對琮式瓷瓶，與我早先入藏的琮式瓷瓶不同。整體高貴，富麗堂皇，較同類的檔次顯然高出許多。青花寫的款識為「大清光緒年制」，找故宮(微博)的朋友們看了看，或以為是光緒帝登基或大婚時的吉器。與新石器時代的浙江良渚、安徽薛家崗和甘肅馬家窯等文化遺址出土的琮制式器類同，卻遠比之漂亮。
上古的玉琮相對簡單，素面的為多，頂多有些類「族徽」、類「八卦」的紋飾，加上高古時人們的工具與工藝原始，人類的審美標準不同等因素，自然遠 不似今日般先進，工具都電動的。而瓷器就不然了，論時代，晚了兩千年許，人類早已由萌沌的原始文化，演進成為封建文明，現代文明。電腦會把一切都精密完美 起來，當初連做夢都想不到的新舊文物，魚龍混雜地叫你打眼，這也就是為什麼張大千、齊白石、徐悲鴻、吳昌碩、陸儼少等等名人字畫愈賣愈多，古玉、古瓷、竹 木牙雕等，鋪天蓋地的叫賣著，令人忐忑不安……
人類的有些事是今朝勝昔，有些事是今不如昔。
據說，嫦娥奔月的典故，是夏代的事情，古來各家記載有所不同，好在故事與人物卻大體相同。說與后羿相愛的嫦娥因看不慣丈夫後期的暴虐，自家偷吃 了丈夫尋來的仙藥，攜了玉兔一同飛昇到月亮上享清福去了，棄下孤君后羿最終被民眾推翻。這本是神話故事，直到宋代發明了火藥、火箭，人類才有了升天的可 能。到二十世紀中葉，人類就造出了飛船，把自個送到月亮上去了。等我們發現由月亮上發回來的照片後，興奮之餘，不禁為嫦娥悲哀起來，那個不毛之地，她怎麼 能堅持到接見二十世紀的造訪者呢？
人類遠古的美好理想是實現了，然而，美好的夢卻破滅了。
琮制式的器物，在戰漢時節依然保持著玉質的同時，又衍生出石琮，這在陝西等地出土的漢唐遺物中就有。當然，此前是以各類「石」質為主的；而進入魏晉唐宋時，就有了青瓷燒造的瓷質琮式器物了，這就使得琮作為禮器的屬性發生了本質變化。為什麼呢？
材料是生產力的基礎之一。由於材料的廉價和工藝的簡單，人們將自己崇拜的東西生活化了，上古時用於祭祀的禮器——琮，逐漸走下神壇，進入人類的 生活之中。石質的「琮」是空心的，上下通天達地，以構成人類與神靈的通達默契，從而博取神靈的護佑，以求得生存安康，五穀豐登。在農耕文明的中國，「自 然」是至高無上的神，人類的一切，都是「自然」給予的，人類沒有理由不崇拜「自然」，人類更沒有理由不依賴「自然」。但由於新材料的出現，專用於祭天禮地 的神聖的「琮」，便成為人類的陳設器、實用器了，並有了瓷質的、銅質的等等。
清代的乾隆皇帝也喜歡玉琮，異於常人，竟是將玉琮鑲了個底座，又加上個蓋。有素面的還可刻上文句，細高的做筆桶，扁些的做香爐，倒是頗有些創意 的。這類物件在北京故宮、台北故宮都有收藏。拙作《鐘鼎茗香Ⅱ》書「方爐」類中的「琮式爐」，便是依了玉琮樣式的精作，黃銅材質，鑄後修磨。此類銅爐尤為 少見，小器稍多，最以口徑十釐米許為珍貴。此爐可堪。
人類將「琮」的底部封上，這一封上，就永遠失去了「通天達地」的靈異功能，失去了其神聖的高貴地位。
列位請想，這材質一換，形制一變，一切全都變了，將至高無上的禮器變成了凡夫俗器，悲乎？然而現實就是如此，歷史就是如此。要不我們今天怎麼能在互聯網上衝浪呢？
一切都是「變」的結果，「變」才是社會的主人，世界上沒有一成不變的東西。
我原本有大幾十件瓷質琮式瓶，在拙作《鐘鼎茗香Ⅰ》「序言」中寫道：「集之百琮，成就一書……」云云。由於偶遇「宣德爐」，便將之易去，換為銅 爐了。現今尚有一些在藏，閒來觀賞，依然得意。這一對八卦琮瓶，其形壯碩，質密沉實，口圓體方，大氣富態，略碩於它器。大明黃，滿地彩，凸起的青花八卦紋 飾，傲然四面，其間綠線蜿蜒連綿，有規律地點綴些粉嫩的葫蘆，煞是嬌媚而高貴，細細度來，「天圓地方，五行八卦，子孫萬代，綿延永祚」，真個是大喜大慶的 皇家官器了。
又有宋代龍泉、明、清龍泉的青瓷琮式瓶，康熙孔雀藍八卦琮瓶，又有金絲鐵線紋樣的雍正仿官琮式瓶，乾隆豆青八卦琮式瓶，新羅山人筆意的淺絳彩琮式瓶……
這一對黃地青花八卦琮式瓷瓶，我還是更喜歡。
沒有留言:
張貼留言