中慶法師：大修行人不見眾生過 大居士絕不說僧過

學佛一定要關掉第一道可怕的惡業，就是要守口如瓶；一切修行人必須要遵守兩大原則，你才有辦法獲得大成就大解脫：“大修行人不見一切眾生過，大居士絕不說僧過”，你能秉持這兩大原則，你的修行才可以慢慢成就。 “大 修行人不見眾生過”，一切眾生的過失有看到當作沒有看到，有聽到當作沒有聽到。為什麼？因為是非好壞跟我的生死沒有關系，護持正法就是護持這顆清淨心，正 法在這顆清淨心中，擁有清淨心才有正法，我們要了解這個佛法的道理。“大修行人不見眾生過，大居士絕不說僧過”出家比丘有比丘的僧團，比丘有比丘的羯磨， 僧人有僧人的制度，在家居士要有自己的分寸。當然，在這裡要修正大家一個觀念，如果你把每一個出家人都當作聖人，那麼你會失望的！所有的出家人也是在修行 啊！你要這樣想：“他今天能夠剃度，有這麼大的勇氣出家現僧相，就比我勇敢，哎！我不如他！要這樣想才對，不要到道場去老是找這個法師的毛病，老是看那個 師父的缺點，那這樣自己沒辦法修行的！更何況說僧過的果報是很嚴重的，因果從來不會找錯人，因果比電腦更准喔！不能因為對某一個出家人有意見就妄生饑毀， 逢人便說，往往會影響整個佛教的聲譽，會讓其他眾生對佛法失去信心，甚至會斷送法身慧命的，生生世世聽聞到佛法不能入心，不能深信，其後果不可計量萬劫不 復，縱有千佛出世也難辭其咎；千萬不要因自己的一念之差一己之私將整個佛教的存亡置於不顧，縱然有意見也要以大局為重，佛教為重。 好 好體會一切法無我（一切都不永恆的，本體都是空的），人無我，法無我，這個色身無我，一切法統統是無我。無我是擴大來解釋的，《金剛經》講：“菩薩無我 相，無人相，無眾生相，無壽者相”；如果一個人深刻的認識無我就沒有私心，就能包容寬恕一切眾生的過失與罪過；無我則心如佛，無我斗爭就止息，無我痛苦就 止息，無我貪嗔癡就止息。好好的觀想有一天你會化作骨灰；好好的想一下，我們這個色身是白骨所構成的，基本架構就是幾根骨頭做成的，實在沒有我。無我，看 什麼都覺得順眼，聽什麼都覺得悅耳！ 佛教大德李炳南老居士有一次在講《金剛經》，廣 化老和尚恰巧路過，順便進來看看，有看到老和尚進來立馬讓人搬來椅子讓老和尚坐在第一排正中，講經結束後二話不說，立即下台給老和尚磕頭頂禮，可見老居士 是何等的德行；中國佛教協會已故會長趙樸老亦是如此恭敬出家人，這個才是大居士。不是學佛看了幾本經典，我就是最大！原來越有修行的大居士越恭敬三寶（佛 法僧）！修行人勸不聽，講到出家人看不起，有的在家居士看不起出家人的；趙樸老、李炳南老居士是何等的德行、何等的境界、何等的修行都是如此的敬重三寶， 何況我等？敬佛、敬法、敬僧是佛弟子基本的觀念，連這個都做不到，怎麼修行呢？ 敬 佛、敬法、敬僧是護法居士應當做的，但必須聲明偽造沙門不在此限，他不是真的出家人，只是自己偷偷穿上出家衣服，沒有授三壇大戒偷偷披上袈裟；甚至惡知 見、邪見、破佛正見不在此限。正見能令眾生成就佛道，邪見讓眾生墮地獄。出家人只要是老實本分的修行，只要不搞一些歪門邪道的東西，不管年齡大小，修行如 何，水平如何都應恭敬尊重，“佛法從恭敬中求”，“一分恭敬，一分功德”。 故而，一切修行人必須做到：“不見一切眾生過，絕不說僧過，不聽是非，不傳是非，不說是非，不打妄語”，是為大修行人也！