2014年12月6日 星期六

佛教名詞術語及常識

佛教名詞術語及常識

一,名詞術語

1、佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。

2、菩提萨埵:简称菩萨。义为觉有情,即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。

3,緣覺:是聽了十二因緣而覺悟人生真理的。

4,聲聞:是聽佛說四諦法的音聲而悟道的。

5,阿羅漢:是梵語,華譯為無生,破惡,應供三義。

6,菩提:義為覺為道,即覺道所證的智慧。

7,菩提心:即發“上求佛道,下化眾生的心”,叫做菩提心。

8,阿耨多羅三藐三菩提:是無上正等正覺的意思。

9,一切智智:佛的智慧稱為一切智智因佛能遍知世間和出世間超智慧。

10,一切有情:一切有情眾生(有情是有生命的動物。)

11,一闡提:無善根,不信佛法的人。

12,二執:我執(又名人我執),法執(又名法我執)。

13、二空:我空(悟五蕴无我的真理),法空(悟诸法缘生性空的真理)。

14,二障:煩惱障(障礙涅槃),所知障(障礙真知之智)。

15,二乘:聲聞乘,緣覺乘。

16,三乘:菩薩乘與聲聞乘,緣覺乘,合稱為三乘。

17,五乘:人,天,聲聞,緣覺,菩薩,合稱為五乘。

18,三毒:貪,嗔,痴,能毒害身命與慧命,叫做三毒。

19,三學:戒學,定學,慧學。(又叫做三無漏學。)

20,三身:佛有三身,即法身,報身,應化身。

21,三界:欲界,色界,無色界。

22,三障:煩惱障,業障,報障。

23,三慧:聞慧,思慧,修慧。

24,三藏:經藏(修多羅);律藏(毗奈耶);論藏(阿毗達磨)。

25,三惡道:地獄,餓鬼,畜生。

26,三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧佛,法,僧,名三寶。

27,大乘:是菩薩的法門,以救世利他為宗旨。

28,小乘:是聲聞的法門,以修身自利為宗旨。

29,三業:身業,口業,意業。

30、三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印。(再加大乘诸法实相为四法印)

31,四大:地大,水大,火大,風大。

32,四諦:苦諦,集諦,滅諦,道諦。

33、四等:即四无量心。(一)慈无量心,(二)悲无量心,(三)喜无量心,(四)舍无量心。

34、四恩:父母恩(家庭),众生恩(社会),国土恩(国家),三宝恩(宗教)。

35,菩薩四攝法:布施,愛語,利行,同事。

36,四德:常,樂,我,淨。

37、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

38、四念住:(一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无我。

39,四姓階級:婆羅門,剎帝利,吠舍,首陀羅。

40,四種阿含經:長阿含,中阿含,增一阿含,雜阿含。

41,五戒:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。

42,五欲:財,色,名,食,睡。

43,五蘊:色蘊,受蘊,想蘊,行蘊,識蘊。

44,五大:地大,水大,火大,風大,空大。

45,五明:聲明,工巧明,醫方明,因明,內明。

46,五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。

47,五蓋:貪蓋,嗔恚蓋,睡眠蓋,掉悔蓋,疑法蓋。

48,五濁:劫濁,見濁,煩惱濁,眾生濁,命濁。

49、五恶见:(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三)邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非因计因)。

50,六根本煩惱:貪,嗔,痴,慢,疑,惡見。

51、十惑:贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。亦名十使。

52,六根:眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。

53,六塵:色塵,聲塵,香塵,味塵,觸塵,法塵。

54,六衰:色,聲,香,味,觸,法六塵,能衰耗人之真性。

55,六道:天,人,阿修羅,地獄,餓鬼,畜生。

56、十法界:佛陀,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。

57、六波罗蜜:即六度的异名,是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。

58、六和:身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。

59,六相:總相,別相,同相,異相,成相,壞相。

60、六时:昼三时(晨朝,日中,日没。)夜三时(初夜,中夜,后夜。)

61,六道四生:六道中有胎,卵,濕,化的四類眾生。

62、六难:(一)遇佛世难,(二)闻正法难,(三)生善心难,(四)生中国难,(五)得人身难,(六)具诸根难。

63,西方三聖:阿彌陀佛,觀世音菩薩,大勢至菩薩。

64,阿彌陀佛:譯意是無量光,無量壽,故亦稱無量壽佛。

65,僧伽:義為“和合眾”,指出家僧人六和共住。

66,達磨:義為“法”,指佛法之法,即經典。

67,涅槃:作圓寂解,亦作寂滅或不生不滅之義。

68、无为法:是圣智所证的真理,没有因缘的造作。即断了烦恼,证得清净自在的理法(又名无漏法)。

69,有為法:是因緣造作的世間法,有煩惱,不能清淨。

70、无学:声闻乘四果中,前三果为有学,第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧,进趣圆满,止息修习,名为无学。)

71,無學果:是阿羅漢的果位(又名無生)。

72、佛陀有十大弟子:舍利弗智慧第一,目犍连神通第一,阿难陀多闻第一,优波离持戒第一,阿那律天眼第一,大迦叶头陀第一,富楼那说法第一,迦旃延论议第一,罗睺罗密行第一,须菩提解空第一。

73、发菩提心:佛经上说过,发菩提心的要件,第一是深心,广修无量善法。第二是悲心,广度无量众生。第三是直心,正念真如。华严经云:"菩提妙法树,生于直心地。"因心直则真,心真则志愿坚固,信仰便始终不转移,而能勇猛精进地去做自利利他的工作。

二,常識

1,衛塞日:即月圓日,佛陀降生,成道,涅槃,均在陽曆五月的月圓日。

2、佛教旗:是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色,黄色,红色,白色,橙色及以上五色混合色。

3、佛陀降生于公元前六二三年,成道于公元前五八八年,涅槃于公元前五四三年。

4、菩提树:因佛陀在菩提树下证悟成道,称为觉树。树叶心脏形,叶端尖长。

5、沙罗树:佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的,叶长圆形,开花时期,花蕊缤纷而下,铺满地上。

6、圣客沙:是佛陀向其母宣讲佛法,由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨,将在此地诞生。

7、王舍城周围有五座山,高约千余尺,总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城因依山得名,巴利文叫做RAJAGAHA.耆阇崛山是灵鹫山的异名,巴利文叫做GIJJHAKUTA。

8、佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场,是舍卫城的祇园精舍。

9,印度最古的佛教大學,叫做“那爛陀”,是唐玄奘法師留學的地方。

10,唐朝有三藏法師,名叫玄奘,曾冒艱險,前往印度取經。

11,東晉有法顯法師,往印度取經,曾經過錫蘭及南洋各地。

12,印度有兩個法師最早到中國來的:是攝摩騰和竺法蘭。

13,佛陀在世時,印度忠誠擁護佛法的國王是頻婆娑羅王和波斯匿王。

14、佛陀灭度后,著名拥护佛法的印度国王有三位:即阿育王(亦译阿输迦王),迦腻色迦王,渴利沙王(即戒日王,他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法,非常尊敬法师)。

15、阿育王之子玛兴达(MAHINDA)于公元前二五二年,同其妹僧迦美达,到锡兰岛米兴达礼的地方,遇见帝沙王(KINGTISSA)于狩猎之时,向王宣讲佛法,帝沙王非常欢喜,请玛兴达返京城说法。不久,锡兰王国人民大部份改信佛教。而玛兴达之妹,将印度之菩提树移植锡兰,此菩提树至今仍存在,为佛教的胜迹。

16、佛教的传布分南北二支,北传佛教称为大乘教,南传佛教称为小乘教,或称原始佛教。

17,大乘佛教的區域是中國,西藏,蒙古,朝鮮,日本等地。

18,小乘佛教的區域是錫蘭,緬甸,泰國,柬埔寨及高棉等地。

19,佛經結集有四次:

(一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩(佛灭度后的九十天,由摩诃迦叶为首席,主持编辑大会,参加结集者有五百阿罗汉)。

(二)第二次结集在毗舍离城,佛灭度约百年,以耶舍长老为上首,重新扶持禁戒。

(三)第三次結集,由阿育王(阿育王)召集,在波吒利弗多羅城(PATALLPU-TRA即现在印度八那地方)举行结集大会。时在公元前二五零年,由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座。这次的结集,经藏、律藏、论藏,均已完备。

(四)第四次结集,是由迦腻色迦王所召集,在迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地方)。时约在公元七十年,由婆须密(VASUMITAN)尊者为上座,这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。

20,佛教以黃色象徵智慧與中道,故許多比丘,多穿黃色僧衣。

21,佛教以蓮花代表清淨,因蓮花生於污泥而不受染。

22、达赖喇嘛,达赖者,蒙古语,大海之意,谓智慧如大海。喇嘛者,西藏语,胜者之义。达赖喇嘛为西藏喇嘛教之教主,属黄衣派。还有班禅喇嘛,位在达赖喇嘛之次,统治后藏全体。

23、慧能,是中国唐代禅宗的六祖,主张顿悟禅,与北方主张渐悟的神秀大师,有南顿北渐之称。

24、天台宗将佛陀的一代教法,分为五时说法:(一)华严时,(二)阿含时,(三)方等时,(四)般若时,(五)法华涅槃时。

25、中国佛教十宗:成实宗,俱舍宗,性宗,相宗,天台宗,贤首宗,禅宗,净土宗,律宗,密宗。

26,何謂藏經?藏經就是佛教三藏典籍集成之總稱,或稱“大藏經”。

27、研究佛教何故须阅读经藏?因经藏是佛教根本典籍,佛说一切根本法义,皆摄于经藏中。

28、何谓三藏十二部?三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教。⑴长行,⑵重颂,⑶孤起,⑷譬喻,⑸因缘,⑹无问自说,⑺本生,⑻本事,⑼未曾有,⑽方广,⑾论议,⑿记别或授记。

29、把十二部经,用七言四句偈说出?偈说:长行重颂并孤起,譬如因缘与自说,本生本事未曾有,方广论议及记别。

30、中国译佛经开始于东汉明帝时,特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作,共译五部经,四部失传,今所存的仅四十二章经。失传四部,即十地断结经,佛本生经,法海藏经,佛本行经。