明代金銅觀音

 金羊網－新快報

北京故宮藏清乾隆騎吼觀世音菩薩 廣東省博物館館藏佛像：清代鎏金送子觀音像。（資料圖） 北京翰海2010年春拍明代自在觀音179.2萬元成交

由於歷代對象徵循聲救苦、普度眾生的觀音菩薩的信仰，民間出現了各種材質的觀音像。其中一個重要題材就是金銅佛像，時至今日，各色金銅觀音造像成了藏家們關注的焦點。從近年的拍場上看，金銅觀音造像價格上漲平穩，顯示出良好的投資潛力。
　　永宣兩朝金銅觀音拍場受寵
　　在金銅佛像收藏板塊，出自明代，特別是永宣兩朝，由宮廷鑄造的佛像歷來為人們所看重，觀音造像也不例外。目前位列金銅觀音造型成交排行第一位的即是一件明宣德十年製作的鎏金銅「南海觀音」坐像，在2011年香港蘇富比(微博)春拍中，這件高約78釐米的罕見精品以3314萬港元成交。
　　明代十分推崇藏傳佛教，藏傳佛教造像的製作在帝王的扶持下，在宮廷中得到了大力發展。倣傚元朝，明代在宮廷專設造像機構，稱「佛作」，隸屬於 「御用監」，製作藏式佛像。在當時賜封和西藏僧侶的朝覲活動中，朝廷便經常以宮廷製作的金銅佛像作為重要禮品賞賜或餽贈給西藏宗教上層人士。在明代宮廷佛 教造像中，以永宣兩朝的製品為最佳。從現存實物看，這兩個時期造像的藝術風格和手法基本一致，都是在西藏定型的造像模式基礎上融入內地傳統審美情趣、表現 手法和工藝特點，是漢藏藝術完美融合的藝術模式。
　　其具體表現為：造像軀體渾厚，造型敦實，體態優美大方，面相寬平，雙目平直。衣紋都採取內地傳統的寫實手法，有較強質感，工藝上採取內地傳統的失蠟法鑄造，胎體厚重，表面都鍍金處理，金質純厚，亮麗悅目。蓮座處都有封藏。
　　明代觀音行情明顯好於清代
　　從整體上看，目前明代觀音造像的市場行情明顯好於同類清代製品，在這之中除了出自宮廷的製品外，明代漢傳觀音造像亦有不俗表現。位列金銅觀音造 像拍賣成交價排行榜第二位的即是這樣一件精品。在2011年天津文物秋拍中，一尊明代觀音以1456萬元成功拍出。作為典型的漢傳佛教崇奉的佛像，此觀音 像高70釐米。觀音頭飾螺發，戴花冠，大耳垂肩，佩花形耳飾，耳邊繒帶向上翻捲，面形寬大飽滿，雙目俯視，神態慈祥寧靜……衣緣鏨刻吉祥花草紋，紋樣清晰 精美，顯示出當時匠人高超的寫實技法。
　　雖然，從拍場表現來看，漢傳觀音造像和藏傳造像相比還有一定差距，但業內專家表示，隨著對漢傳佛像研究的日益深入，這類製品未來的市場潛力不容忽視。從近期來看，多件漢傳金銅觀音造像以較高價格在拍場獲得成交。在2012年中國嘉德(微博)春拍中，一件銅鎏金楊柳觀音以高出估價近兩倍的402.5萬元成交。楊柳觀音又稱藥王觀音。此件造結跏趺坐，左手托淨水瓶，右手當胸以拇指和中指結合持執楊柳枝，作拋灑甘露的手勢。它通體鎏金，實為明代中晚期漢地觀音造像精品。
　　漢地觀音早期時與其他佛教傳統的菩薩像本無區別，多為蓄有鬍子的男子形象，而到了宋代，隨著觀音普度眾生的慈悲之心被廣泛推崇，便轉化為雍容慈 目的仕女形象。2007年在中拍國際的拍賣會上，一件銅鎏金嵌寶石觀音菩薩造像以528萬元獲得成交。此像格局規整，形態端莊，鎏金厚重。觀音戴高冠，並 嵌綠松石兩顆，面龐寬大圓潤，低眉垂目，項戴瓔珞，嵌綠松石及紅寶石。披通肩衣著鞠衣，衣領緊嚴將菩薩身軀緊緊裹束起來，體現了宋時期理學的影響。此像高 冠，坐姿及其髮髻特徵均符合南宋時期造像特徵。
　　清代宮廷觀音豐盈華貴
　　相比於漢傳佛教觀音，藏傳佛像中觀音像的種類顯然要複雜一些。而在拍場上，出自清代宮廷的藏傳觀音造像近年來也有不俗表現。在2011年北京瀚 海春拍中，以460萬元成交的清乾隆自在觀音是目前成交價最高的清代金銅觀音造像。此件自在觀音舒展自在的坐姿，與佛性自如的內涵實現了完美的相合，出色 地突現了觀音流暢的線條和優美的身段，具有鮮明的清乾隆宮廷造像藝術風格。
　　清代也崇重藏傳佛教，特別是康熙、乾隆兩位帝王，對藏傳佛教的弘揚投入了很大的力量。康熙率先在宮廷設立造像機構製作藏式佛像。其後的乾隆對造 像的重視則更有過之，他不僅在宮廷專門設立「造辦處」製作佛像，還親自參與造像的圖樣設計和造像過程的監督。乾隆時宮廷造像規模盛大，活動頻繁，參與工匠 眾多，製作的佛像成千上萬。
　　從傳世器物來看，清代宮廷金銅觀音像，大多面相飽滿，額頭較寬，臉型方圓豐頤，五官勻稱，雙眼造型具有寫實性。服飾多為漢式大裙，強調裙的曲折 生動的褶紋，腿部衣紋呈放射狀，生動優美。菩薩雖然袒上身，但帔帛肩搭部分很寬肥，加上臂釧，手鐲等裝束的製作精美，又有豐盈華貴、富麗堂皇之美感。紋褶 自然摺疊曲復，極富寫實性。
　　典範之作成交可觀
　　清代十一面觀音像最受追捧
　　從已獲成交的清代宮廷金銅觀音造像可見，在各種造型中，以十一面觀音最受藏家追捧。2007北京匡時(微博)秋拍中，一件清乾隆銅泥金十一面觀音以212.8萬元獲得成交，為同類造型中成交價最高者。
　　按照佛經中記述，狂妄的羅剎鬼有十個頭，觀音菩薩遂化作十一面，將其降服。此尊共具十一面八臂，頂嚴為阿彌陀佛，前三面為慈相，左三面應為嗔 相，右三面現白牙上出相，後二面應呈暴惡大笑狀。像身肌膚泥金，綢裙與蓮座呈古銅色。正面鑄刻「大清乾隆年敬造」楷書陽識，為乾隆朝宮廷造像。
　　另有一件清乾隆十一面觀音菩薩像在北京翰海2009年「十五年慶典拍賣會」中，以123.2萬元獲得成交，此件黃銅鑄造，質地精良，油光發亮。軀體露肉部分施金，而衣服上不施金，完全符合清宮「鎏肉不鎏衣」的工藝特點，是不可多得的清代宮廷造像典範之作。
　　更為美觀的「守護神」
　　四臂觀音成交率過半
　　雖然八臂十一面觀音市場表現良好，但就欣賞而言，這一觀音造像，身形過於細長，一般也較少紋飾裝扮，美觀程度不如同為藏傳佛像的四臂觀音。
　　四臂觀音，藏傳佛教密宗本尊之一，是雪域西藏的守護神，藏人由老至幼家家戶戶，皆吟誦其六字大明咒：「嗡嘛呢唄美吽」。廣大藏蒙佛教徒還把達賴 喇嘛奉為觀音化身，四臂觀音與文殊菩薩、金剛手菩薩，合稱三族姓尊，代表大悲、大智、大力，為密乘行者人人必修的法門。截至目前，拍場共計上拍各代四臂觀 音380件，總成交率58.2%，共獲總成交額4683萬元。
　　除了明代精品外，清三代製品表現同樣表現上佳。其中一件清康熙四臂觀音曾在2008年北京翰海春拍中，以高出估價近7倍的140萬元獲得成交， 此尊觀音全咖趺坐於蓮花寶座之上。主臂雙手於胸前合十，左上手應持一枝蓮花，右上手持念珠，肉髻高聳，寶珠頂嚴，頂嚴上坐一化佛，應當為阿彌陀佛，標明了 此尊造像的身份。