2012年6月24日 星期日

翡翠觀音三十三相 不一樣的形象美 一樣的救世濟人


觀音菩薩是佛教 中的人物,在民間自古就有觀音菩薩渡世救人之說,人們相信觀音菩薩能保佑自己,所以也被人們稱為救苦救難的觀世音.在常見的玉石雕刻題材中也經常見到觀音 擺件,觀音掛件等,深受人們的喜愛.在我國民間流傳著這樣一句話,男帶觀音女代佛,這句話的意思是希望男士出門在外,能得到觀音菩薩的庇佑,為人處事能夠 圓滑.據說觀世音有三十三觀音化身,玉雕觀音也多以此三十三應身為造像基準.此三十三應身為:
楊柳觀音:右手持楊柳,踞坐巖上,手持凈瓶.
老坑玻璃種天然飄花翡翠A貨玉觀音掛件
龍頭觀音:以不同姿態乘龍顯聖於祥云中,是化身天龍之身
持經觀音:箕坐巖上右手持經卷若讀書,也有一說釋持經為聲聞身.
圓光觀音:身後有火焰圓光,大放光明.或釋圓光為普門品中"或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞"相應.
遊戲觀音:五色祥云上箕坐或漫步自在形.
白衣觀音:敷草坐巖上,左手持蓮花,右手結與願印,身著白衣,處白蓮花之中,或結定印以為是比丘與比丘尼的化身.
蓮臥觀音:雙手合掌,在蓮葉上作半臥姿,表卅三觀音之小王身.

瀧見觀音:在高山倚巖而坐,坐眺望流泉飛瀑,表普門品中"假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池"之意
施藥觀音:常為右手拄頰深思,左手放在膝上捻蓮花,表示觀音惦念世間疾苦.寓意解救病痛.
魚籃觀音:腳踏鰲魚,手提盛魚的魚籃或者是手提魚籃的民間少婦形象.代表信心與堅持.
德王觀音:趺坐崖畔,右手持楊柳,左手置於臍前,其德殊勝,故稱德王.象徵福與祿,有保佑眾生福祿雙全之意.
水月觀音:相傳為畫家丘子靖所畫的觀音水月影像,一般作觀水中月相.有永保眾生平安之意.
一葉觀音:又名蓮葉觀音、南溟觀音.因乘一片蓮葉漂浮水上,故名.
青頸觀音:青頸觀音三面四臂,手持杖、蓮、輪、螺四種法器寶物,相傳觀音為解救終身,降魔吞毒,故而頸為青色.寓意逢兇化吉、化險為夷.
威德觀音:左手持蓮花,箕坐巖畔.寓意排危除障,一路平安.
延命觀音:倚水上之巖,右手支頤,頭戴寶冠,觀賞設有阿彌陀佛像.又有手持赤色怪柳的造型.延命觀音寓意消災解難,延年益壽.
 老坑玻璃種強螢光A貨翡翠玉觀音掛件
眾寶觀音:趺坐地上,右手向地,左手放於彎膝之上.象徵知足.
巖戶觀音:在巖洞中,禪思入定相.佩戴或擺放巖戶觀音,免受毒物侵害.
能靜觀音:佇立巖畔,雙手按一巖上,望海沉思.象徵靜慧如海,不為煩惱所動,永遠安寧.
阿耨觀音:常見的阿耨觀音像多在海中巖石之上,抱膝而坐,目光向海.表示觀音洞察一切,救苦救難.
阿摩提觀音:乘白獅,身放火光,一首一面四臂.其中三臂分持摩羯魚,白吉祥鳥、鳳頭箜篌,一手結說法印;另一種形象為提棒騎獅的寶相,不過此相阿摩提觀音比較少見.在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音,表示匡扶正義、懲治邪惡.象徵正氣凜然、無畏無敵.
葉衣觀音:敷草坐於巖上,身穿樹葉做成的千葉功德(八萬四千功德)衣.代表積德行善.
琉璃觀音:形象為雙手捧一琉璃壺,乘蓮瓣浮於海上.寓意琉璃心境,心想事成.
多羅尊觀音:多羅尊意為「眼」,故多羅尊觀音亦是多眼觀音.一般作合掌持青蓮花的中年婦女相,多見於密宗.象徵無所不察.
蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中,或乘於蛤蜊之上渡海.此相緣於唐文宗食蛤.表示觀音菩薩對眾生懷有憐憫之心,樂於救苦和勸善.
六時觀音:佛教「六時」為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜.此相一般作左手結說法印、右手持經書.
天然翡翠A貨老坑冰種螢光翡翠玉觀音掛件
普慈觀音:又稱普悲觀音.此相觀音,乘云浮空,衣端流風,大自在身.象徵一視同仁、平安度世.
馬郎婦觀音:馬郎婦觀音與魚籃觀音同出一個典故,但其法相卻不相同.馬郎婦觀音即馬郎之婦觀音法相,常為手持法華經或雙手疊放腹前而立的婦女身相.
合掌觀音:雙手合十,肅立蓮臺之上.表示觀音菩薩樂於化解眾生的一切苦難,實現眾生的良好願望.
一如觀音:形象為乘云飛向空中,右手執說法印,此相常伴有雷電相隨,代表觀音能制伏雷電.寓意真如之理,一視同仁.
不二觀音:雙手交叉或低垂,在水中立於蓮葉之上,或坐於蓮座之上.寓意八萬四千法門,不二法門最高.表示觀音菩薩道行精深,佛法無邊,保佑眾生消災消難,福壽無邊.
持蓮觀音:此觀音相多為手執蓮花,站或坐在蓮葉之上,容貌姣好的少女形象.
灑水觀音:又稱滴水觀音.一手持凈瓶做瀉水狀,一手作法印或持執楊柳枝.有救贖眾生,解除生者苦難的吉祥寓意.
      
翡翠觀音是翡翠與信仰的一種完美的結合.寓意吉祥如意,和睦美滿.就其質有翡翠之潔白,柔滑之感,讓人順心,安泰之效;而觀音作為中國人信奉的慈悲偶像.兩者完美的結合,是自然而然的一種和諧的融合.
觀音菩薩是佛教中的人物,在民間自古就有觀音菩薩渡世救人之說,人們相信觀音菩薩能保佑自己,所以也被人們稱為救苦救難的觀世音.在常見的玉石雕刻題材 中也經常見到觀音擺件,觀音掛件等,深受人們的喜愛.在我國民間流傳著這樣一句話,男帶觀音女代佛,這句話的意思是希望男士出門在外,能得到觀音菩薩的庇 佑,為人處事能夠圓滑.據說觀世音有三十三觀音化身,玉雕觀音也多以此三十三應身為造像基準.此三十三應身為:
楊柳觀音:右手持楊柳,踞坐巖上,手持凈瓶.
老坑玻璃種天然飄花翡翠A貨玉觀音掛件
龍頭觀音:以不同姿態乘龍顯聖於祥云中,是化身天龍之身
持經觀音:箕坐巖上右手持經卷若讀書,也有一說釋持經為聲聞身.
圓光觀音:身後有火焰圓光,大放光明.或釋圓光為普門品中"或遭王難苦,臨刑欲壽終,念彼觀音力,刀尋段段壞"相應.
遊戲觀音:五色祥云上箕坐或漫步自在形.
白衣觀音:敷草坐巖上,左手持蓮花,右手結與願印,身著白衣,處白蓮花之中,或結定印以為是比丘與比丘尼的化身.
蓮臥觀音:雙手合掌,在蓮葉上作半臥姿,表卅三觀音之小王身.

瀧見觀音:在高山倚巖而坐,坐眺望流泉飛瀑,表普門品中"假使興害意,推落大火坑,念彼觀音力,火坑變成池"之意
施藥觀音:常為右手拄頰深思,左手放在膝上捻蓮花,表示觀音惦念世間疾苦.寓意解救病痛.
魚籃觀音:腳踏鰲魚,手提盛魚的魚籃或者是手提魚籃的民間少婦形象.代表信心與堅持.
德王觀音:趺坐崖畔,右手持楊柳,左手置於臍前,其德殊勝,故稱德王.象徵福與祿,有保佑眾生福祿雙全之意.
水月觀音:相傳為畫家丘子靖所畫的觀音水月影像,一般作觀水中月相.有永保眾生平安之意.
一葉觀音:又名蓮葉觀音、南溟觀音.因乘一片蓮葉漂浮水上,故名.
青頸觀音:青頸觀音三面四臂,手持杖、蓮、輪、螺四種法器寶物,相傳觀音為解救終身,降魔吞毒,故而頸為青色.寓意逢兇化吉、化險為夷.
威德觀音:左手持蓮花,箕坐巖畔.寓意排危除障,一路平安.
延命觀音:倚水上之巖,右手支頤,頭戴寶冠,觀賞設有阿彌陀佛像.又有手持赤色怪柳的造型.延命觀音寓意消災解難,延年益壽.
 老坑玻璃種強螢光A貨翡翠玉觀音掛件
眾寶觀音:趺坐地上,右手向地,左手放於彎膝之上.象徵知足.
巖戶觀音:在巖洞中,禪思入定相.佩戴或擺放巖戶觀音,免受毒物侵害.
能靜觀音:佇立巖畔,雙手按一巖上,望海沉思.象徵靜慧如海,不為煩惱所動,永遠安寧.
阿耨觀音:常見的阿耨觀音像多在海中巖石之上,抱膝而坐,目光向海.表示觀音洞察一切,救苦救難.
阿摩提觀音:乘白獅,身放火光,一首一面四臂.其中三臂分持摩羯魚,白吉祥鳥、鳳頭箜篌,一手結說法印;另一種形象為提棒騎獅的寶相,不過此相阿摩提觀音比較少見.在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提觀音,表示匡扶正義、懲治邪惡.象徵正氣凜然、無畏無敵.
葉衣觀音:敷草坐於巖上,身穿樹葉做成的千葉功德(八萬四千功德)衣.代表積德行善.
琉璃觀音:形象為雙手捧一琉璃壺,乘蓮瓣浮於海上.寓意琉璃心境,心想事成.
多羅尊觀音:多羅尊意為「眼」,故多羅尊觀音亦是多眼觀音.一般作合掌持青蓮花的中年婦女相,多見於密宗.象徵無所不察.
蛤蜊觀音:居於兩扇蛤蜊殼中,或乘於蛤蜊之上渡海.此相緣於唐文宗食蛤.表示觀音菩薩對眾生懷有憐憫之心,樂於救苦和勸善.
六時觀音:佛教「六時」為晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜.此相一般作左手結說法印、右手持經書.
天然翡翠A貨老坑冰種螢光翡翠玉觀音掛件
普慈觀音:又稱普悲觀音.此相觀音,乘云浮空,衣端流風,大自在身.象徵一視同仁、平安度世.
馬郎婦觀音:馬郎婦觀音與魚籃觀音同出一個典故,但其法相卻不相同.馬郎婦觀音即馬郎之婦觀音法相,常為手持法華經或雙手疊放腹前而立的婦女身相.
合掌觀音:雙手合十,肅立蓮臺之上.表示觀音菩薩樂於化解眾生的一切苦難,實現眾生的良好願望.
一如觀音:形象為乘云飛向空中,右手執說法印,此相常伴有雷電相隨,代表觀音能制伏雷電.寓意真如之理,一視同仁.
不二觀音:雙手交叉或低垂,在水中立於蓮葉之上,或坐於蓮座之上.寓意八萬四千法門,不二法門最高.表示觀音菩薩道行精深,佛法無邊,保佑眾生消災消難,福壽無邊.
持蓮觀音:此觀音相多為手執蓮花,站或坐在蓮葉之上,容貌姣好的少女形象.
灑水觀音:又稱滴水觀音.一手持凈瓶做瀉水狀,一手作法印或持執楊柳枝.有救贖眾生,解除生者苦難的吉祥寓意.
      
翡翠觀音是翡翠與信仰的一種完美的結合.寓意吉祥如意,和睦美滿.就其質有翡翠之潔白,柔滑之感,讓人順心,安泰之效;而觀音作為中國人信奉的慈悲偶像.兩者完美的結合,是自然而然的一種和諧的融合.
來源: 意綿綿珠寶