2014年12月9日 星期二

不知書道就是不懂書法


 金羊網-新快報
懷素 《自敘帖》 局部懷素《自敘帖》局部
王世國(廣東省書法評論家協會主席)
1976年,文化部從全國各地精選了林散之、郭沫若、周慧珺等80位當代中國書法名家的作品,首次赴日本展出。 7月20日,“現代中國書道展”在日本東京隆重開幕,引起轟動。 我的叔叔王家琰行書魯迅《贈日本歌人》一詩,也入選這次書法大展,大獲好評,一舉成名,年僅34歲。我在他家看到日本印刷出版的精美的《現代中國書道展作品集》愛不釋手,那時我才知道書法在日本被稱為“書道”。
我國早在唐代以前就曾稱書法為“書道”。 “書道”之稱充滿著對書法的莊重恭敬之情,可以這樣說,不理解書道就不懂得書法。 那麼,書之妙道究竟為何呢? 先看什麼是“道”:首先,“道”就是自然之道,道的本質和最高境界就是自然。 老子說:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”凡事必須順應自然,不能違反自然規律。 其次,道的規律就是陰陽相生相剋:榮枯生死、春夏秋冬、悲歡離合,萬事萬物總是不同、變化、變換,按照一定的秩序和目的,循環往復,和諧共存。 這就是老子說的“道負陰以抱陽,沖氣以為和”。 而書道又是什麼呢? 我認為,其道有三:
一、書道就是天道。 書法就是要表現出自然之道,即大自然豐​​富多變的生命感、萬物相生相剋的和諧感。 一幅好的書法作品,它具有類似陰陽對立而又統一的藝術元素:​​用筆的曲直、方圓、中側、徐疾;用墨的黑白、濃淡、乾濕;結字的開合、正斜、向背、揖讓;章法的疏密、虛實等等。 正是這些對立的藝術元素的變換和統一,並且構成和諧流美的點畫線條的運動變化,從而呈現出生命感和節奏感。 的確,書法家書寫的每一個字都含陰陽:橫為陰而豎為陽,筆劃輕細為陰而粗重為陽,墨色淡為陰而濃為陽……凡是優秀書法作品都是陰陽調和,表現出了自然之道——萬物相生相剋的道理。
二、書道就是文道。 書法不僅僅是寫字,而且還承載和傳遞著數千年中華文化演進的信息,表達著民族尊嚴和文化自信,以及對古聖先賢的尊崇。 中國書法博大精深:它所書寫的漢字已有三千多年的歷史;它的書體不斷演進,達百種之多,如穗書、龍書、鳥書、魚書、虎書、雲書、龜書等等,很多人可能聞所未聞;它的筆法從篆書的平移,到隸書的波磔,再到楷書的“八法”;它的行筆用筆不僅有提按、輕重、徐疾的不同,還有中鋒、側鋒、順鋒、逆鋒的分別;它的用墨更是蒼潤兼施,“計白當黑”。 (鄧石如語)
三、書道就是人道。 書法承載和傳達著書法家內在的心靈和性情、才學和志趣,甚至還包含著他的身世遭遇。 《蘭亭序》和《祭侄季明文稿》同是草稿,都有塗改之處。 但是,王羲之書寫時的心情輕鬆愉快,塗改處從容、小心、整齊;而顏真卿書寫時的心情是無比悲憤,塗改之處煩亂、匆忙,甚至一改再改,橫塗豎抹! 書法的筆墨線條不僅是書法家心靈的印痕,而且還是他人生的足跡。 懷素若不是“擔笈杖錫,西游上國”,得見當時名流並獲得廣泛讚譽,那麼他的《自序帖》便不可能寫得那麼瀟灑自信。 可見,對於書法家來說,“讀萬卷書,行萬里路”也同樣重要。
總之,書道就是通天道、含文道、合人道。 欣賞和評價一幅書法作品,絕不是看圖識字,而是要能夠看到它背後承載的道。 中國書法正是這種看似簡單的寫字,而實際上卻有著深厚的道學承載和積澱的藝術,是自然規律和人類生命活力,以及內在情感的真實表現。