明人琺華彩瓷盤(圖)

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明人琺華彩瓷盤

王家年文/圖

我去藏友家裡做客，見到他有一件琺華彩盤，經仔細觀察，應為明中期琺華彩鳳穿牡丹紋盤。

琺華彩又稱“法華”，是一種低溫釉陶瓷，創於元代，盛於明代，至清代仍有少量燒製。 琺華彩最早是在山西蒲州陽城、高平和晉城一代燒製，常見器型有花瓶、香爐和動物等。 當時琺華彩器只是地方民窯的一個品種，所用胎體皆為陶胎，分為砂胎與缸胎兩種，砂胎疏鬆，缸胎堅細。 裝飾手法是在修好的胎體上先雕刻花紋圖案的輪廓淺條，再用毛筆蘸瓷漿在紋飾輪廓線中堆起凸起的線條，入高溫燒成素胎，再在燒好的素胎上按花紋圖案的需要，施以藍、白、黃、紫、綠、孔雀藍等彩釉，並二次入窯低溫燒成。 器型有瓶、罐、缽等；常見的紋飾有花鳥、雲龍、人物等，色彩濃艷，紋飾具有立體感。 山西所產琺華彩器燒製年代較早，傳世的早期琺華彩器已少見。

江西景德鎮燒製的琺華彩器為瓷胎，造型有瓶、樽、罐、繡墩及透雕盒等。 其器以孔雀藍或匣皮紫釉為地，紋飾凸線內填黃。 琺華彩器的燒製在成化年間最盛，明中晚期皆有延續。 到了清代，琺華彩製品減少，康熙時琺華彩器造型均具康熙器型風格，堆花或刻花的紋飾線條都不及明代的圓渾，色彩與明代也略有區別。

明代景德鎮所產琺華彩與山西琺華彩在製作工藝上基本相似，在製作中由技術高超的工匠立粉填彩，因此景德鎮琺華彩器藝術價值較高，較受藏家歡迎，特別是明早期至明晚期的琺華彩器。 嘉靖朝琺華彩器也受到同期陶瓷紋飾的影響，多是一些含有道教意義的紋飾。

琺華彩器是由山西晉南地區所創燒的民窯器，在早期的產品中，山西琺華彩器較多。 陶胎的琺華彩器，胎體不堅實，釉質附著力差，剝釉、磨損嚴重造成了山西琺華彩器傳世品較少，且品相較差。 山西產的琺華彩器只是民窯中的一個品種，受文化、地域因素影響，在製作中隨意性較大，產量不多，沒能形成較大的收藏體系。