2015年9月6日 星期日

明人琺華彩瓷盤(圖)

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明人琺華彩瓷盤明人琺華彩瓷盤
王家年文/圖
我去藏友家裡做客,見到他有一件琺華彩盤,經仔細觀察,應為明中期琺華彩鳳穿牡丹紋盤。
琺華彩又稱“法華”,是一種低溫釉陶瓷,創於元代,盛於明代,至清代仍有少量燒製。 琺華彩最早是在山西蒲州陽城、高平和晉城一代燒製,常見器型有花瓶、香爐和動物等。 當時琺華彩器只是地方民窯的一個品種,所用胎體皆為陶胎,分為砂胎與缸胎兩種,砂胎疏鬆,缸胎堅細。 裝飾手法是在修好的胎體上先雕刻花紋圖案的輪廓淺條,再用毛筆蘸瓷漿在紋飾輪廓線中堆起凸起的線條,入高溫燒成素胎,再在燒好的素胎上按花紋圖案的需要,施以藍、白、黃、紫、綠、孔雀藍等彩釉,並二次入窯低溫燒成。 器型有瓶、罐、缽等;常見的紋飾有花鳥、雲龍、人物等,色彩濃艷,紋飾具有立體感。 山西所產琺華彩器燒製年代較早,傳世的早期琺華彩器已少見。
江西景德鎮燒製的琺華彩器為瓷胎,造型有瓶、樽、罐、繡墩及透雕盒等。 其器以孔雀藍或匣皮紫釉為地,紋飾凸線內填黃。 琺華彩器的燒製在成化年間最盛,明中晚期皆有延續。 到了清代,琺華彩製品減少,康熙時琺華彩器造型均具康熙器型風格,堆花或刻花的紋飾線條都不及明代的圓渾,色彩與明代也略有區別。
明代景德鎮所產琺華彩與山西琺華彩在製作工藝上基本相似,在製作中由技術高超的工匠立粉填彩,因此景德鎮琺華彩器藝術價值較高,較受藏家歡迎,特別是明早期至明晚期的琺華彩器。 嘉靖朝琺華彩器也受到同期陶瓷紋飾的影響,多是一些含有道教意義的紋飾。
琺華彩器是由山西晉南地區所創燒的民窯器,在早期的產品中,山西琺華彩器較多。 陶胎的琺華彩器,胎體不堅實,釉質附著力差,剝釉、磨損嚴重造成了山西琺華彩器傳世品較少,且品相較差。 山西產的琺華彩器只是民窯中的一個品種,受文化、地域因素影響,在製作中隨意性較大,產量不多,沒能形成較大的收藏體系。