秋月朗 騰訊道學
巫蠱之術歷史很久遠，盛行於部落型態社會之中。放蠱的方法也多種多樣，飯菜、衣物、路途中，甚至呵一口氣、對視一下，均可達到放蠱之目的。
蠱的繁體寫法，三蟲，放在器皿中-電視劇《羋月傳》中，魏琰和秦武王后魏頤娘倆劫持了羋月，討要秦惠文王的遺詔未果，遂買通巫婆為羋月整蠱，使得羋月備受折磨命在旦夕，後被義渠王捨命所救。其間，玄虛詭譎，生死交關。
這“蠱”到底是怎麼一回事呢？
蠱是一種有毒的蟲-蠱，早在甲骨文中就有。《小屯‧殷墟文字乙編》：“有疾齒，唯蠱虐。”
蠱，是一種蟲，有毒的蟲。這種毒蟲由人工飼養和操縱，用來控制他人，是一種巫術，因而也叫巫蠱、蠱術、蠱毒巫術。
《通書·六書略上》說：“造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。”
就是把蜈蚣、蠍子、蛇等等有毒爬蟲逮來，放罐子裡不給吃的，讓它們互相啃食殘殺，最後勝出倖存的就是蠱。
實施這種巫術行為的過程叫下蠱、放蠱、蠱惑。蠱惑人心，就是與之相關的常用成語。巫蠱之術歷史很久遠，盛行於部落型態社會之中。
盛傳湘西苗人，大概宋祖英妹妹她們家那兒，善於蠱毒巫術，苗族還專門有一支叫做“蠱苗”，她們製成的蠱叫“苗蠱”。制蠱術傳女不傳男，苗家女及笄之年也就是十四五歲，娘就傳她制蠱的技術，保密啊誰也不能告訴，制蠱是為了保護自己，就好比如今防色狼用的噴霧辣椒水。
制蠱要選在五月初五端午日。此外壯族、普米族、彝族、傈僳族等民族都有制蠱習俗。蠱的種類大致分為螭蠱、蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱、三屍蠱等十三種。
這玩意兒解釋起來太麻煩也太噁心，既不上圖也不贅述。反正都不是好東西。制好的蠱，多研成粉末，收藏起來，隨時可用。不要招惹苗族妹子，厲害-放蠱方法多種多樣飯菜、衣物、路途中，甚至呵一口氣、對視一下，均可達到放蠱之目的。
劉南《苗荒小記》：“苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必專用食物，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒於人；用食物者，蠱之下乘者也。” 呵氣、對視是高境界，在食物中放蠱，屬於下三濫了就，比如魏琰魏頤姑姪。放蠱的目的也不一而足，自衛、害人，都有。
蠱毒還可入藥救人。中蠱者的症狀大同小異，例如最毒的金蠶蠱害人，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。
一般都有腫脹症狀，嚴重的幻視幻聽，任人擺佈，痛不欲生。浪漫之蠱-“情蠱”傳說是苗族女孩子特有，每日以心血餵養，十年方成。 苗女把情蠱下在情郎身上。
中蠱者如果背叛苗女就會斃命，當然那女子也不會獨活。情蠱只有下蠱者可解，一旦解蠱，解蠱者就不准移情別戀，不然同樣下場。蟲在器皿裡，就是蠱-整蠱害人，歷代法有禁者。
《唐律疏議》規定：“諸造蓄蠱毒及教令者，絞。”古文獻中，對蠱還有其他解釋。蠱，病名。泛指由蟲毒結聚，絡脈瘀滯而致脹滿、積塊的疾患。《證治匯補》卷六：“脹滿既久，氣血結聚不能釋散，俗名曰蠱。”
有學者研究表明，所謂蠱，就是寄生蟲，比如血吸蟲。血吸蟲病出現於先秦之前，淵源於蠱。
歷史中的蠱毒事件-東漢許慎《說文》：“蠱，腹中蟲也，從蟲從皿。”古人無法解釋寄生蟲現象，視蠱疾為鬼神所致。
此外，西周時期還有防治蠱疾的行政官員“剪氏”，《周禮·秋官·剪氏》：“剪氏掌除毒物，以攻禜攻之，以莾草熏之，凡庶蠱之事。”相當於血吸蟲病防治委員會主任。有證據證實，西漢時期血吸蟲病即已出現。
1972年出土的西漢馬王堆墓墓主辛追夫人的直腸和肝臟內發現了血吸蟲卵。1974年又在湖北省江陵西漢男屍遂少言的肝腸組織內查有大量的血吸蟲卵。這就表明在2100多年前，我國長江中游江漢平原和洞庭湖地區就有血吸蟲病流行了。
東晉葛洪所著《肘後備急方》中說：“水毒中人，一名中溪，一名中酒，一名水病，似射弓而無物。”梁朝陶弘景則認為“蠱毒”為大病之一，謂“療蠱毒以毒藥”。
東晉幹寶《搜神記》也有關於蠱毒事件的記載：“滎陽郡有一家姓廖，累世為蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。遇家人咸出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸。
婦試發之。見有大蛇，婦乃作湯，灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。
未幾。其家疾疫，死亡略盡。”'說的是河南滎陽有家姓廖的世代制蠱賺了大錢，後來娶了一個新媳婦，並沒告訴她制蠱的事兒。
有天一家子人都出去看電影了，單單留這新媳婦看家，她發現家裡有口大缸，好奇害死貓，這娘們就揭開了缸蓋，裡面有一條大蛇，就做了一鍋開水，把蛇燙死了。
一家人看完電影回來，她就跟大家講了殺死蛇的故事，全家人驚呆了。沒過多久，老廖家全家得病，一個沒剩，全死翹翹了。
蠱，這東西神秘，說了半天，連俺自己也沒整明白。無論如何，整蠱，就是惡作劇，比如某人恨某某人，就縫個布人偶作某某人，某人日日用針紮布人偶咒某某人，其實就是無能之人心理安慰。巫術就是巫術，不可信。
然而，巫術成了文化，比如苗蠱，你就必須敬畏了。
（王紅星 《“蠱”禍千年-中國古代血吸蟲病探略》）
巫蠱之術歷史很久遠，盛行於部落型態社會之中。放蠱的方法也多種多樣，飯菜、衣物、路途中，甚至呵一口氣、對視一下，均可達到放蠱之目的。
蠱的繁體寫法，三蟲，放在器皿中-電視劇《羋月傳》中，魏琰和秦武王后魏頤娘倆劫持了羋月，討要秦惠文王的遺詔未果，遂買通巫婆為羋月整蠱，使得羋月備受折磨命在旦夕，後被義渠王捨命所救。其間，玄虛詭譎，生死交關。
這“蠱”到底是怎麼一回事呢？
蠱是一種有毒的蟲-蠱，早在甲骨文中就有。《小屯‧殷墟文字乙編》：“有疾齒，唯蠱虐。”
蠱，是一種蟲，有毒的蟲。這種毒蟲由人工飼養和操縱，用來控制他人，是一種巫術，因而也叫巫蠱、蠱術、蠱毒巫術。
《通書·六書略上》說：“造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者為蠱。”
就是把蜈蚣、蠍子、蛇等等有毒爬蟲逮來，放罐子裡不給吃的，讓它們互相啃食殘殺，最後勝出倖存的就是蠱。
實施這種巫術行為的過程叫下蠱、放蠱、蠱惑。蠱惑人心，就是與之相關的常用成語。巫蠱之術歷史很久遠，盛行於部落型態社會之中。
盛傳湘西苗人，大概宋祖英妹妹她們家那兒，善於蠱毒巫術，苗族還專門有一支叫做“蠱苗”，她們製成的蠱叫“苗蠱”。制蠱術傳女不傳男，苗家女及笄之年也就是十四五歲，娘就傳她制蠱的技術，保密啊誰也不能告訴，制蠱是為了保護自己，就好比如今防色狼用的噴霧辣椒水。
制蠱要選在五月初五端午日。此外壯族、普米族、彝族、傈僳族等民族都有制蠱習俗。蠱的種類大致分為螭蠱、蛇蠱、金蠶蠱、篾片蠱、石頭蠱、泥鰍蠱、中害神、疳蠱、腫蠱、癲蠱、陰蛇蠱、生蛇蠱、三屍蠱等十三種。
這玩意兒解釋起來太麻煩也太噁心，既不上圖也不贅述。反正都不是好東西。制好的蠱，多研成粉末，收藏起來，隨時可用。不要招惹苗族妹子，厲害-放蠱方法多種多樣飯菜、衣物、路途中，甚至呵一口氣、對視一下，均可達到放蠱之目的。
劉南《苗荒小記》：“苗之蠱毒，至為可畏，其放蠱也，不必專用食物，凡噓之以氣，視之以目，皆能傳其毒於人；用食物者，蠱之下乘者也。” 呵氣、對視是高境界，在食物中放蠱，屬於下三濫了就，比如魏琰魏頤姑姪。放蠱的目的也不一而足，自衛、害人，都有。
蠱毒還可入藥救人。中蠱者的症狀大同小異，例如最毒的金蠶蠱害人，胸腹攪痛，腫脹如甕，七日流血而死。
一般都有腫脹症狀，嚴重的幻視幻聽，任人擺佈，痛不欲生。浪漫之蠱-“情蠱”傳說是苗族女孩子特有，每日以心血餵養，十年方成。 苗女把情蠱下在情郎身上。
中蠱者如果背叛苗女就會斃命，當然那女子也不會獨活。情蠱只有下蠱者可解，一旦解蠱，解蠱者就不准移情別戀，不然同樣下場。蟲在器皿裡，就是蠱-整蠱害人，歷代法有禁者。
《唐律疏議》規定：“諸造蓄蠱毒及教令者，絞。”古文獻中，對蠱還有其他解釋。蠱，病名。泛指由蟲毒結聚，絡脈瘀滯而致脹滿、積塊的疾患。《證治匯補》卷六：“脹滿既久，氣血結聚不能釋散，俗名曰蠱。”
有學者研究表明，所謂蠱，就是寄生蟲，比如血吸蟲。血吸蟲病出現於先秦之前，淵源於蠱。
歷史中的蠱毒事件-東漢許慎《說文》：“蠱，腹中蟲也，從蟲從皿。”古人無法解釋寄生蟲現象，視蠱疾為鬼神所致。
此外，西周時期還有防治蠱疾的行政官員“剪氏”，《周禮·秋官·剪氏》：“剪氏掌除毒物，以攻禜攻之，以莾草熏之，凡庶蠱之事。”相當於血吸蟲病防治委員會主任。有證據證實，西漢時期血吸蟲病即已出現。
1972年出土的西漢馬王堆墓墓主辛追夫人的直腸和肝臟內發現了血吸蟲卵。1974年又在湖北省江陵西漢男屍遂少言的肝腸組織內查有大量的血吸蟲卵。這就表明在2100多年前，我國長江中游江漢平原和洞庭湖地區就有血吸蟲病流行了。
東晉葛洪所著《肘後備急方》中說：“水毒中人，一名中溪，一名中酒，一名水病，似射弓而無物。”梁朝陶弘景則認為“蠱毒”為大病之一，謂“療蠱毒以毒藥”。
東晉幹寶《搜神記》也有關於蠱毒事件的記載：“滎陽郡有一家姓廖，累世為蠱，以此致富。後取新婦，不以此語之。遇家人咸出，唯此婦守舍，忽見屋中有大缸。
婦試發之。見有大蛇，婦乃作湯，灌殺之。及家人歸，婦具白其事，舉家驚惋。
未幾。其家疾疫，死亡略盡。”'說的是河南滎陽有家姓廖的世代制蠱賺了大錢，後來娶了一個新媳婦，並沒告訴她制蠱的事兒。
有天一家子人都出去看電影了，單單留這新媳婦看家，她發現家裡有口大缸，好奇害死貓，這娘們就揭開了缸蓋，裡面有一條大蛇，就做了一鍋開水，把蛇燙死了。
一家人看完電影回來，她就跟大家講了殺死蛇的故事，全家人驚呆了。沒過多久，老廖家全家得病，一個沒剩，全死翹翹了。
蠱，這東西神秘，說了半天，連俺自己也沒整明白。無論如何，整蠱，就是惡作劇，比如某人恨某某人，就縫個布人偶作某某人，某人日日用針紮布人偶咒某某人，其實就是無能之人心理安慰。巫術就是巫術，不可信。
然而，巫術成了文化，比如苗蠱，你就必須敬畏了。
（王紅星 《“蠱”禍千年-中國古代血吸蟲病探略》）
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