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“莊嚴妙相”象牙印
宗喀巴坐佛像
甘肅省博物館藏明宣德二年（1427）“莊嚴妙相”象牙印，牙質呈米黃色，堅膩圓潤，光潔鮮亮。 印高6.5厘米，印台高2厘米，印面邊長4.2 厘米，印鈕雕一端正豐滿的法輪，穩置於仰覆蓮瓣鈕座之上。 蓮瓣以雙陰線勾勒輪廓，蓮座一側陰刻“宣德二年□月□日”，另一側刻“賜剌麻班丹領佔”，字體皆楷書，筆鋒勁健，刀法純熟。 印面正方，刻有陽文九疊篆“莊嚴妙相”四字，有邊欄。 佈局精密嚴整，字態端莊秀麗，線條剛柔相濟，脈絡通暢。 班丹領佔為岷州衛喇嘛，曾於宣德元年赴京貢馬。 明宣宗在宣德二年回賜財物，以示褒獎，此印應為賞賜物品之一。 明代官印未見以像牙為質材者，給藏族高僧頒賜象牙印，蘊含著崇尚藏傳佛教的特殊意義。
公元7世紀，松贊乾布時代，佛教開始傳入西藏，但到9世紀中期最後一代吐蕃贊普達瑪時，佛教又被禁絕。 直到11世紀，以佛教大乘密宗為主要教義的喇嘛教在西藏興起，陸續出現了脈系複雜的許多教派。 明朝永樂年間，喇嘛宗喀巴（1357~1419）進行宗教改革，創立了藏傳佛教中最大的教派——格魯派，被譽為“雪域佛陀”。 甘肅省博物館現藏宗喀巴坐佛像一座，像高93厘米、寬62厘米。 宗喀巴頭戴尖頂丹霞帽，身著藏式袈裟，袒右臂，結跏趺坐，手拈蓮花，施說法印。 大師雙目微閉，目光下視，面容慈祥，具有典型的藏式造像風格。 造型優美，鉚焊縫隙光滑平整，衣褶線條清晰，反映了藏族金屬工藝的高超水平。
這尊宗喀巴坐佛像是格魯派早期造像。 因該派穿黃衣，故俗稱黃教，以別於穿紅衣的舊喇嘛教。 黃教在西藏發展迅速，後又波及青海、甘肅等地。 甘肅洮、岷一帶藏民原信紅教，元代薩迦派（花教）得勢，取代了紅教地位，至明朝天順年間，方又改奉黃教。 明政府為了鞏固封建統治，穩定藏區局勢，推行寬鬆的民族政策與宗教政策，相繼設置河州、洮州、岷州、西寧諸衛，由當地藏族首領擔任各級行政長官，並允許職位世襲。 另一方面又充分利用喇嘛教在藏民中的地位和影響，積極扶植宗教勢力，鼓勵修建寺院，由高層喇嘛負責管理當地宗教事務，並頒賜各種封號以提高他們的威望，增強他們對中央政府的向心力。 “莊嚴妙相”象牙印，便是明王朝宗教開明政策的實物見證。 （文：劉亞珩圖片由甘肅省博物館提供）
來源： 每日甘肅網-甘肅日報
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