2014年5月31日 星期六

仁義禮智信就是五戒


『禮義都合』,「禮義都合」這一句是講的契機。「禮義者,仁義禮智信,世間道德也」。仁義禮智信就是五戒,不殺生是仁,不偷盜是義,不淫欲是禮,不飲酒是智,不妄語是信。性德無量無邊,不外乎這五個綱領,這五個字是綱領,人必須要遵守,如果不遵守就不是人了。人與禽獸沒有兩樣,不同的,人懂得仁義禮智信,畜生沒有。實際上,畜生少數也有,我們看到了非常感動。我在澳洲住在鄉下,有一年看到一對小鳥,這一對小鳥可能是夫妻,有一個死了,在我院子裡頭,悟謙法師把它埋在花園裡頭。另外這只鳥,居然在埋葬的地方,就是很垂頭喪氣的在那裡散步轉圈子,三天三夜。今天人不如鳥!有這麼深厚的感情,三天它才飛走。我們親眼看見的,有情有義。我們看今天的社會,離婚率這麼高,比不上畜生。現在社會確實這五個字沒有了,變成什麼?不仁、不義、無禮、無智、無信。這五個字都沒有了,來生到哪裡去?三途去了。五戒十善能保住人身,五戒十善沒有了,中國人講五常沒有了,常是永恆不變,超越時間、超越空間,這五個字太重要了。菩薩應化在世間,禮義都合,也就是仁義禮智信圓滿的做到,這才能給眾生做榜樣、做表率,你教他,他相信,他能接受,他會向你學習。

  「但此二字」,禮義兩個字,「不但代表當時古印度之社會道德,實泛指後世種種社會各個時代之社會道德與規律」。這五個字是根、是本。中國傳統文化,把它歸納起來,實在講十二個字說盡了,這十二個字是「孝悌忠信,禮義廉恥,仁愛和平」,這中國人。我們起心動念、言語造作與這十二個字統統相應,這是聖人;相應,不圓滿,不能做到百分之百,有個百分之八、九十,賢人;能夠做到一半以上,君子;農村裡頭的小民也能夠做到百分之十、百分之二十,天下大治,太平盛世。不必多,這五個字好好的教人民。特別是現在的媒體,播什麼內容?就播這五個字。

  中國過去,幅員廣大,人口眾多,沒有那麼多的學校,人民怎麼受教育?全靠文藝的表演。地方戲劇、雜耍、說唱藝術,裡面的內容都是忠孝節義、禮義廉恥,都教這個,人民都教好了。現在學校這麼多,收不到效果。以前也不過就是逢年過節,這些藝人出來表演,時間不是很長,像現在的論壇、講座這樣的活動,短的三五天,逢年過節,過年的時候時間長,有演一個多月的。農村裡頭人民全靠這個教育,除這個之外,硬體的設施三個,第一個祠堂,祠堂表孝,孝悌忠信是祠堂;第二個孔廟,仁義道德;第三個城隍廟,因果報應。這三個硬體設施,把人民全教好了。一般不識字的人,他們對因果教育最在乎。倫理道德教人知道羞恥,不好意思作惡,良心不安;因果教育教人不敢作惡,為什麼?來生有果報。三惡道誰都不願意去,你要不認真的學,三惡道避免不了。現在人是不相信因果,有沒有?真有,到時候因果現前後悔莫及。

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