七孔玉刀
文物年代:夏代
出土時間:1975年
出土地點:偃師二里頭遺址
七孔玉刀1975年出土於偃師二里頭遺址,長65釐米,寬9.5釐米,最厚處0.4釐米.玉刀刀背處鑽有七孔,並有鋒利的刃部.有人認為它是象徵權威和地位的禮器,也有人認為它是刑具.
玉器珍品不可多得
玉文化是中華民族最早的文化之一,是中華民族獨有的、從未間斷的一種文化.「我國的玉文化有一個特徵,就是『早熟』.」洛陽博物館保管部主任張玉芳說,夏商周時期,中華民族正式進入奴隸制社會,我國的玉文化也進入「少年時代」.
1975年,偃師二里頭遺址出土的一批玉器,為後人認識夏商周時的玉文化提供了實物資料.「在這些玉器中,有一把玉刀尤為引人注目.」張玉芳 說.該玉刀長65釐米,寬9.5釐米,最厚處0.4釐米；刀的玉料呈墨綠色,局部有黃色沁；刀形體平,呈肩窄刃寬的寬長梯形,兩側有對稱的凸齒；玉刀兩面 紋飾相似,皆以交叉的直線陰紋組成網狀和幾何圖形,是迄今為止偃師二里頭遺址出土的最大的玉器,更是一件不可多得的玉器珍品.
「因玉刀刀背處有等距且排成一條直線的七個圓孔,故其名為『七孔玉刀』.」張玉芳說,夏代是我國第一個奴隸制朝代,遺留下來的文物相對很少.而這把七孔玉刀實際上是對新石器時代玉器的總結,並為商代玉器發展奠定了基礎.
玉刀用途至今是謎
那麼,這把七孔玉刀的用途是什麼呢？張玉芳說,專家們對此紛紛進行了猜測.
玉雖只是精美的石頭,但隨著人們對其認識的深化而漸漸有了豐富的文化內涵.「在篆書裡,玉被寫成『王』,說明古人對玉推崇備至.」張玉芳說,玉 也常常被視為上天的旨意、權威的象徵.如《左傳》中記載:「禹合諸侯於涂山,執玉帛者萬國.」這說明早在大禹時期,玉就成為權力的象徵.因此,七孔玉刀很 可能是象徵權威和地位的禮器.
同時,也有人認為玉刀上的局部黃色沁,是血液長期滲透的結果,而由於其玉質脆,再鋒利也不可能作為直接用於戰場的武器.那麼,就只有一種可能,即作為殺人的刑具使用.據鄭玄《周禮·秋官·司刑》注:「夏刑,大辟二百,臏辟三百,宮辟五百,劓、墨各千.」
由此可見,夏代的刑罰不僅種類繁多,而且十分殘酷.張玉芳說,儘管夏代執行死刑的具體細節已無從考證,但七孔玉刀作為鋒利的工具,已具備了殺人的功能.
(記者 姜春暉 通訊員 任靜華 文/圖)
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玉文化在我國已有8000年歷史
玉文化是我國最早的文化之一,持續時間長,內容也很豐富,距今大約有8000年的歷史.
我國玉文化的發展大致有四個時期:第一個時期是新石器時代,這是玉文化的「童年時代」；夏商周是第二個時期,是玉文化的「少年時代」；秦漢時期,我國玉文化正式進入「青年時代」,形成了比較系統的玉文化；漢唐以後,玉器開始走下神壇,玉文化進入全民普及時代.
來源:新浪收藏
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