2012年7月28日 星期六

如何收藏明清硯台

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硯,不僅有著悠久的歷史文化和藝術品位令人文墨客們青睞,還以高昂的價值回報吸引著無數的收藏者關注。
近幾年來中國內地收藏投資藝術品市場行情大好,而硯石卻一直是個冷門收藏項目而未受到關注。但在中國香港則是另一番景象。早在1994年的香港 拍賣市場,硯台就已受到收藏界青睞,其價格最高的時候就可達到十幾、二十萬人民幣。10年後的香港,硯台的價格已突破百萬。2004年4月,香港蘇富比(微博)春 季藝術品拍賣會上,「清康熙松花石雕夔龍紋硯」就以140.64萬港幣成交。翌年,香港蘇富比再次推出了「清乾隆松花石雕靈芝紋硯」,以191.2萬港幣 的高價成交。而內地的硯台市場,一直處於不冷不熱的狀態,直到2007年,江南第一拍西泠印社拍賣首設名硯專場開始,硯石市場才受到收藏界的關注而風生水 起。好在隨著硯台市場的日漸繁榮,硯文化、硯學也在興起。一批硯文化的先行者已紛紛推出硯學專著,一批有識之士也紛紛建立組織宣傳推廣硯文化。特別是同根 同脈的海峽兩岸藏硯人,不斷交流,相互切磋。
文人硯 宮廷硯 領銜古硯市場
今天,因我們的書寫形式和用具發生了翻天覆地的變化,除極少數書畫家及水墨愛好者外,硯台已經脫離實用的範疇,完全變為案頭的觀賞品和收藏品。 因此,唐以前甚至到漢代的硯石,儘管其歷史價值很高,甚至有的硯石也很名貴,但因工藝觀賞價值相對較弱,其市場價格並不高。明清兩朝之後,硯台工藝精品尤 多,紋飾美觀,特別得到藏家的喜愛。尤其是「清三代」,即康熙、雍正、乾隆年代的藏品,硯式上承歷代,百花齊放,風格多樣。取材之廣泛為歷代所不能及,更 是藏家夢寐以求的寶物。但就硯台市場的整體表現而言,尤以文人硯與宮廷硯領銜古硯市場。
文人硯,發於宋,興於明清。宋代重文輕武,文人的社會地位在朝野內外有了很大提升。他們不僅在廟堂之上參與國家的經濟、政治決策,更在民間將其 高雅志趣融入文化、藝術之中,這尤其表現在繪畫方面,從而確立了「文人畫」體系。作為這些文人的案上之硯,自然也獨具文人之品格,追求之境界,使其具有 「得之象外」的人文精神。達官顯貴及文豪、書畫家等,紛紛藏硯和著書立說,蘇軾、米芾是這個時期硯台收藏家的代表。元明兩代,民間以硯台收藏著稱的大家如 項子京、董其昌等不可勝數。有清一代,藏硯之風普天皆興。紀昀、劉墉等顯赫要人,也熱衷於集藏名硯,紀曉嵐還編撰了《閱微草堂硯譜》。到了民國時期,民間 收藏大家也比比皆是,如沈石友將自藏之硯整理編撰出《沈氏硯林》等等。文人的參與,最終使硯台集觀賞、研究、收藏於一身,成為精品硯的代名詞,市場中的翹 楚。
2007年7月,西泠印社拍賣推出國內首屆「文房清玩·歷代名硯專場」,在該專場中,一方清代伊秉綬等銘大西洞端硯以96.8萬人民幣的價格奪 魁,高出估價8倍。首場古硯拍賣取得了良好的口碑和成績,專場總成交額1832萬人民幣,成交率高達98.29%。此後,名硯拍賣專場受到眾多收藏者的追 捧,2009年的一場拍賣會上,吳昌碩、沈石友、邵松年銘「和軒氏紫云硯」最終以548.8萬元的高價成交,創下了當時文人硯拍賣的世界紀錄。2010 年,文人硯市場繼續升溫,西泠春拍「歷代名硯專場」82方拍品成交率100%,全場最貴的拍品是「吳昌碩銘、沈石友銘石破天驚端硯」成交價高達235.2 萬人民幣。而今年5月,中國嘉德(微博)上拍的一方「紀曉嵐銘紫云硯」更以586.5萬人民幣的高價成交。
實際上,在中國古代,硯的地位遠遠高於其他許多門類的藝術品。除了文人喜愛之外,與皇家、官家的寵愛不無關係。硯台非是尋常家用擺件或生活實用 器皿,而是直接為上層建築的政治、經濟、軍事、文化乃至宗教等方面服務的重要工具。南唐後主李煜就痴迷硯台,「所用澄心堂紙、李廷圭墨、龍尾石硯,三者為 天下之冠。」(宋李之彥《硯譜》)李煜在位期間,中國歷史上第一次設置了「硯務官」,「命以九品之服,月有俸廩之給」。到了宋代,更是「文人皇帝」輩出, 宋仁宗、宋徽宗等留下了許多與硯有關的故事,宋高宗還親自參與對硯台石品的討論(《翰墨志》)。文治武功的乾隆皇帝對硯台更是情有獨鍾,親自主持編撰了 《西清硯譜》。松花硯也因康熙、雍正、乾隆的欣賞,被康熙封為御硯,一直專供宮廷使用,從而名揚四海。帝王們對硯台的青睞,往往為追求完美而不計工本,無 論材質還是工藝都可以舉全國之力,因此,今天的市場上,宮廷硯往往與天價相連。
2008年,北京保利春拍推出「清康熙掐絲琺瑯御製暖盒松花石雕鳳紋硯」,以168萬人民幣成交。2010年5月,中國嘉德2010春拍「翦淞 閣———文房清供」專場上,「清康熙御製松花石龍馬硯」以425.6萬元高價成交。一個月後,北京保利5週年春拍古董珍玩專場上,清乾隆「乾隆御用」御題 詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒以1400萬元成交,打破硯台拍賣世界紀錄。清乾隆御製澄泥伏虎硯整器作臥虎之形,雕飾十分精美,應為乾隆書房中蒙皇帝手澤的珍 品。2011年,北京保利春拍上,一方清乾隆年間制「澄泥仿漢御題詩硯」也以506萬人民幣高價拍出。2012年,中國嘉德春拍「翦淞閣———文房寶玩」 專場,「清康熙御製松花石鳳池硯」的成交價也達到了230萬人民幣。
今天,雖然明清硯台為藝術市場主流,但並不表示宋以及宋以前的硯台沒有投資價值。2005年,中拍國際推出的「唐代王丘六足蓮花奉雙鳳池歙硯」 以126.7萬人民幣成交;2010年,北京瀚海春拍的「宋制洮河硯」也以58.2萬人民幣成交;2012年,一方「元至明元至桂馥銘大龍尾硯」更是以 155.25萬人民幣的高價賣出。由此可見,它們也具有收藏潛力,只是相較精美的明清硯台,我們欣賞、收藏的角度有所變化罷了。
中國當代硯石的發展,面臨的一個相同難題是原料的匱乏。如果硯台發展遭遇無米之炊,失去物質載體的非物質文化遺產也就無法傳承下去。
歙硯與端硯、洮硯和澄泥硯並列為全國四大名硯,其中尤以江西婺源的龍尾石為上品。目前,婺源唯一的老坑礦所產石料幾乎絕跡,新坑礦甚至歙縣附近 地區所產的硯石料也將面臨枯竭之境,保守估計,歙硯最多只能開採10年左右;而位居四大名硯之首的端硯,業已進入「純庫存加工」時代。早在2000年,廣 東省國土資源廳便把端石列入「保護性稀有礦產」名錄。2003年,肇慶市為消除非法開採,全面「封坑」,五六十個出產端硯的主要礦坑被鋼筋、水泥嚴嚴實實 地封上了洞口。特別是老坑已封坑多年,無石可採,所有名坑,如麻子坑、坑仔岩、梅花坑、宋坑等端硯身價因資源稀缺而價格猛漲;而洮硯的生產也已走向「斷 根」邊緣。如今,幾大名坑都已「封坑」,現在銷售的都是以前開採的硯石,賣一塊就少一塊了,故硯石之收藏價值越來越高,升值潛力越來越大。
另一方面,古硯因其有文人參與和歷史價值而被藏家追捧,當代硯台則因與雕刻大師結緣而成為市場關注的焦點。2006年5月20日,「端硯製作技 藝」被國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。而「歙硯製作技藝」也隨之成為中國文化遺產的一種,被劃入傳統手工技藝的範疇。目前,歙硯雕刻經過 歷代硯雕名家的辛勤耕耘也取得了很大發展。尤其是近幾十年來湧現出許多名家高手,並形成了多種流派。雕刻技法和設計繼承傳統之精華,又棄其俗氣、匠氣,使 這項傳統工藝更具收藏價值。目前,歙硯雕刻大師的代表人物有王耀、蔡永江、周新鈺等,他們在傳統工藝後繼乏人的現狀下,成為硯雕領域內的璀璨之星。
自2011年開始,文房用品在拍賣市場上可謂是風光無限。從嘉德、瀚海等知名拍賣行近年來所舉行的新硯拍賣專場來看,當代名硯的成交價、最高 價、平均價皆令人欣喜。例如工藝師王耀制的一方「焦田半畝 老坑龍尾針葉眉子紋仔料歙硯」,在中國嘉德2011春拍上以63.2萬元人民幣的高價成交。縱觀近幾年拍賣市場上當代名硯和歷代名硯的表現,往往新硯在總 成交量和價格上甚至超過了古硯。
黃海濤 中華硯文化發展聯合會副會長 北京翰典藝術館副館長
記者:四大名硯之首的端硯以老坑為上品,請問「老坑」的具體含義?
黃:老坑一般有兩種含義,一是特指端溪上,羚羊峽、西江一處坑種,名叫老坑。還有一種說法,凡是古代開採的坑都叫老坑。
記者:請問,應該從哪幾個方面鑑定硯台的優劣呢?
黃:硯台應「發墨不損豪為上」,材質、工藝、品相、銘文等也是判斷硯台優劣的重要標準。
記者:我們應該如何收藏明清硯台?
黃:明代以來儘量收藏一些文人硯台。最好有銘文,但缺點就是贋品較多,通常情況下是老硯新款。總之,只要硯品、硯質好,有文氣的就可以。
記者:在新硯台的收藏中,我們應該注意哪些事情?
黃:收藏新硯台,首先就選名家硯;其次,硯台的形制和紋飾要有詩意,並且承繼文人正脈。
記者:硯台應如何保藏?
黃:首先,硯台愛好者和收藏者,都應保持硯台的潔淨;其次,應避免硯台暴露在乾燥的空間,以防硯面水分蒸發,失去油潤。最後,由於硯台用料、質地不同,保藏硯台也應因料制宜區別對待。

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