探秘鮮為人知的廣仁寺文物

《收藏》雜誌 ​​

清綠度母鎏金造像

西安 王長啟
廣仁寺是西安市內唯一的一座藏傳佛教寺廟，故顯得特別。 筆者退休前長期在西安市文博系統工作，與廣仁寺也有來往，對於廣仁寺所藏文物有所了解，其中確有一些文物價值頗高，對研究寺院歷史很有幫助。
2013年秋，筆者隨《收藏》雜誌記者再次探訪廣仁寺。 不想此行又發現一些頗有價值的文物。 這些文物類型頗雜，年代也不一，可能是因為各種原因而存放於寺廟中的。
1. 清綠度母鎏金造像
西藏民間不一定都知道西安有個廣仁寺，但是一說起長安綠度母寺，卻幾乎無人不知。 廣仁寺即以綠度母主道場而聞名於世。 綠度母，亦稱綠救度佛母，是觀世音菩薩的化身，為二十一度母之主尊，持誦本尊咒，能總持二十一度母之功德。 修持此尊密法，能斷生死輪迴，消除一切業障，能消災增福延壽，廣開智能，凡有所求無不如願，且命終往生極樂世界。
此綠度母像頭戴五葉寶冠，葫蘆狀髮髻，寶繒精巧，面相清秀、莊嚴而露出心底的慈悲，將祥和、溫婉動人的神情表現得十分傳神。 耳下帶環，上身裸露，頸帶項圈與瓔珞，身有嵌寶。 左手當胸捻一莖蓮花，右手下垂，掌心向外作與願印。 蓮花在雙肩頭綻放。 下著裙。 右腿舒展，足踩於一朵盛開的蓮花上，左腿單盤，這種特有的姿勢寓示她正處於禪定，又不會遠離世間。
此尊造像工藝精細，鎏金亮麗，給人以清新典雅之感。 保存完好。
2. 青釉刻印花瓷碗

青釉刻印花瓷碗

該碗斂口，鼓腹，圈足。 通體施青釉。 內腹部印紋飾，即內口沿下一周飾卷草紋，內底飾花卉紋。 外腹近足處有露釉現象，外圈足中心凸起。 由於天長日久，口沿有部分脫釉。 從整體特徵看此碗年代為金元時期。
3. 刺繡雙身金剛持唐卡

刺繡雙身金剛持唐卡

刺繡唐卡是按照不同的表現內容，用不同色彩的絲線刺繡出來的唐卡。 其工藝最早源於漢地，後在藏區又衍生出多種刺繡方法，甚至用本土製作的染色毛線進行織繡，但傳世精品極少。
此唐卡上，主尊葫蘆形高髮髻，戴冠，面相較豐，頭髮清秀。 上身裸露，下著長裙。 兩手各持寶杵，其為持金剛，雙手交叉，抱一明妃。 明妃上著緊身上衣，下著裙，雙手摟持金剛頸。 主尊結跏趺坐於蓮花座上，身後有舟形大背光。 背光外層飾花卉紋，花朵奪目耀眼。 中層飾卷草紋，內為海水紋。 頭後有圓形頭光。 上空飄祥雲。 下方兩側各有供養天女，一位手持花枝，另一位雙手合十。 均身披彩帶，面向雙身持金剛。
唐卡是藏語音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教捲軸畫，是一種表達佛教信仰的宗教聖物，能助修行者反觀自照和觀想。 唐卡又是藏傳佛教修行者能使用的圖解教課書，是為協助修行者達到證悟而服務的重要法物，在藏區有很高的地位。 此唐卡年代為清晚期。
4. 圈椅(一對)其一

圈椅

圈椅又稱羅圈椅，因椅背搭腦與扶手是由一條弧曲木構成似羅圈，故稱此名。 其結構主要由羅圈、外翻捲的扶手、背板、座面及四腿組成。
此圈椅在座面與腿交接處有連弧形牙子。 背板面上浮雕兩幅圖案，分別為博古與胡人獻寶圖，甚是吉祥。 通體紅褐色。 硬木，有古拙感。 為清代時期家具。
5. 圈椅(一對)其一

圈椅

此圈椅造型簡潔大方，椅背搭腦與扶手、座面、四腿及羅圈曲線流暢圓滑。 搭腦凸起，上雕雲形紋飾。 座面與腿之間有連弧牙子。 背板面上浮雕有蝙蝠和壽桃，寓意“福壽雙全”。 硬木，時代為清代。
6. 慈雲西蔭匾

慈雲西蔭匾

佛教稱佛的慈悲為懷如雲覆世界。 《大唐三藏聖教序》語“引慈雲於西極，注法雨以東岳。”。 “蔭”是庇護遮蓋的意思。
此匾現​​懸掛於大殿簷下，由當年康熙皇帝親書後賜寺。 經歲月的銷蝕，匾已褪色。 由於廣仁寺是康熙欽賜修建的寺院，所以匾上刻有九條龍，該匾工藝複雜，十分珍貴。
7. 廣仁寺內的石碑文物默默講述著它的久遠歷史

廣仁寺內的石碑文物

康有為題寫的“莊嚴佛土”

8. 1923年11月12日，康有為親臨廣仁寺，題寫“莊嚴佛土”，讓其書法藝術得以供西安人民欣賞。