靈山二字對某些人而言感觸即神秘又傷感。多數呈現半知半解狀態。深信（帶靈執事人）所說一切事物。無考慮動作全照做照辦不曾懷疑。隨香跟拜四處可見。本人借此機緣說明現在與傳統（乩童）不同之處方便後學先進部份瞭解認識。
以傳統（乩童）起駕前程序而言。由道士俗稱（紅頭法師、黑頭法師）先淨壇後請神再請（乩童）靜坐在處理過椅子上。椅子上經道士用（黃古紙、符令排成八卦、五方形狀拿起淨香爐四處繞淨再點清香放在（黃古紙、符令、八卦五方形狀上過些時刻）。清香拿起才能入坐靜思冥想神佛降駕。從中（鑼鼓、角吹、法繩）無間斷奏演著。直到神佛降臨方可停止接續事者問事動作。
（靈乩）不像傳統（乩童）那樣勞師動眾複雜難懂。（靈乩）未開始濟世辦事前必經過（仙真古佛）開示方法。透過靈性修持過程。由（師尊）擇時擇日書寫訴文呈奏。經（解因果、渡祖靈、因果、繳渡文、化開神佛債）儀式一步一步圓滿再授傳口訣。排課程入室閉關、靜坐、啟靈、訓靈、靈療。有形無形靈體受職監旨供神尊金身、神像、聖牌賜寶號設立道場接旨濟世辦事。每當為信眾排解問題時。只要靜心動念便能獲知當事人事態。能有靈驗得到處理排解。
修行者如不越軌貪圖神通感應皆能修成證果回歸原位。如本身起發點就以旁門走道利用他法。像四處會靈借助有形符法或與無形界談條件修練邪法。掩人耳目。事後用邪法替眾生（趕煞、施符咒）、排解再設局束綁凡體控制意識、顛倒是非。亂牽引（因果宿世）造成他人婚姻、身體、家庭子女互動失衡、錢財慢慢毀於一旦敗人名節、私搞男女共修亂了業律、毀掉元靈。冒聖名專騙無知信眾及暫失判斷是非能力之人。可知果業來臨時必斷盡一切善緣殃及子孫。對一個虔誠修行者業障果報能不細討嗎。
多數信眾會到神壇請示本身及親友問題。在社會、醫療方面無法得到解決方法。無選擇之下透過朋友、媒體、書籍得知某處神壇、神威顯赫具有靈療功效不妨故且一試。所有是是非非、因因果果陸續藉機而來討報。若無即時用正統方法化解處理令您無法理解的（因果業事）一波接一波迎面而來苦不堪言。也就是我們耳熟能詳（磨考）俗稱。
初入靈修界多半以身體帶有（先後天靈光病）外表現看無樣。全身老似不舒服。每日總須藥物針相伴過日、飽受精神上摺磨真會令人後悔投胎轉世為人。醫院全身檢驗一切正常。總無法找出為病之因。老覺得那邊疼那邊痠痛。亂服用藥物把身體當成（白老鼠）無計可施之下。靠神蹟靈療喚動靈界事（喜、怒、哀、樂）個半而來（赦因果、渡祖先、嬰靈、冤親債主）儀式一再重覆渡解。越查越辦事情越複雜難懂。（會靈）由南至北、由東至西到處遊走尋找感應。真是自欺欺神耽誤了黃金醫療時間。精神透支操勞過度不覺中疾病蔓延全身、像似（糖尿病、洗腎、癌症…等無名腫瘤）。須依靠醫療且過殘生。人體本是（陰陽個半仙體）每當身體器官失調時。五臟六腑氣血失衡陽氣日日消損造成（陽消陰長）。無明火蔓延各器官細胞敗壞、遍佈全身。醫療難以控制（大羅金仙）也無可奈何。白白斷送寶貴性命。
孔曰：（敬鬼神而遠之）此言詞您可曾靜思想過。鬼神靈界磁場原本與人體磁場始終難為合一體。更不能長時間附體進行辦聖事。不然人體是無法承受的、且看每當神佛降駕附上（乩身）辦完事件後。神佛駕退開後（乩身）臉部表情既疲憊又痛苦失神。汗流夾背總要歇小片刻才能慢慢恢復體力及回神。長久下來體力真氣消耗無形病因逐漸侵蝕全身。形成病體影響日常生活。求神佛相助排設香案呈奏天庭延壽賜福等待奇蹟。可說機會渺茫。虔誠禮拜神佛甚至借體讓神佛借用到後換來一身病痛事事不順。究竟何處出了問題。神佛呢？全到哪去了。當初的神威全不見了總該出面設法排解指點明路。讓（乩身）借藥物得到痊癒、困難得到解決。還是神佛本靈來歷有問題。冒聖名借（肉體）成就祂本靈功果道業。目標達成後棄（肉體）不顧演變成身體機能、肢體敗壞、諸業報身萬般苦楚所有神蹟感應瞬間全沒了。是騙局還是本身障業、意識作祟。塑造成潛意識資訊庫編製成一擋連續戲劇。半知半解中啟動戲碼到終含恨落幕。
現今社會上類似情節不斷上演。使有心修持同道各人心惶惶不得其門而入。無形中意識內已植入神秘、可怕、悲慘訊息。造就往後對傳統道教永遠排斥不信任。至今宗教信仰者多數對傳統道教、教務宗旨實相總少一份認知。有些信眾每天早晚虔誠頂拜自家神佛卻有多數人分不清自己是（道教徒）或（佛教徒）連神佛金身什麼來歷身份。是道教神還是佛教神或其他全然不知。總抱著有神佛就拜可知（請神容易送神難）越拜越痛苦。如要進一步瞭解諸位神佛來歷可至各縣市（道教會）或至（道教總廟）（三清宮）索取有關資料祈願道教能早日振興復活。靈修是種高尚修持法門非一般會靈、帶體、靈動、修持法門。靈修的定義是自我修練靈性也就是（自身本靈）依口訣、持密咒恆心實修常保善念必能見性生智了障業。俗語曰：落土時八字命。生死天註命、性和命是一體、修持一定要（性命）雙修缺一不可。常內觀自照、靈性在靜態中能與天地萬物靈氣相匯。造就體內氣機循環運走全身關竅。使體內精、氣、神飽滿不易外洩更能逼退體內濁氣。靈氣不斷日積月累運通。自然先天靈通本能不覺打通相繫。過去事、現今事、未來事慢慢能知悉。所謂秀才不出門能知天下事。就是這個道理。多充實自己、詢問這方面事要、依正確修持方法進修（虔誠）終有仙人藉機開示指點（密法）真道實考、真人實磨、非意識顯化切記在心。
本人有時假期空檔無事時。到各廟宇宮堂參拜觀看此時（會靈者）細觀他們動作言行看在眼中痛在心坎處。未知、人身難得在四生六道中要轉到人道、再降生為正常人是多麼不易。況且身體髮膚受之父母該好好珍惜使用才對。那能隨意讓外靈附體操控。精神恍惚陶醉其中。一會哭、一會笑、比手劃腳、靈語對照、自己本身也無完全明瞭此舉行為及本身意識貪求神通、訴求心靈舒解不覺給外靈機會侵入附體掌控意識行動。帶體常到廟宇吸靈氣。求見主神賜寶、牽引暫借肉體真氣修持得法轉化（道身格）。再行功立果透過正職神佛舉保帶體擇日擇時至（靈霄寶殿）（玉皇宮）受監賜旨領職（濟世宏揚道逵）功滿後能受正職策封果位。凡身肉體依舊在世間受苦承業。往後修持道路無目標道業難續進了願。
修行者初入靈修法門須多方面瞭解及驗證別一頭栽下去更別只因為（道人）一句話（您要修）要修什麼。有頭沒尾就是因為這句話。害了多少美滿家庭支離破碎身敗名裂。毀掉得來不易萬靈爭先奪要能造就萬世道業神聖道軀。（上帝）巧妙安排靈性的賦予借（父精母血）造仙命。後得（天地陰陽二氣）身俱（三萬六千神）有兩儀、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九宮各安方位職守內藏真主。須內求實行方能見。人身難得、大道易聞、修持易卻得道難。現今修持同道皆半以上情境。始終無能尋求正法處理被外靈佔體控制之苦更抵不過持續（靈迫體）。之苦。四處尋問請示答案不一總離不開（您要修）這句話。（冤親債主、房內祖靈倒房、姑婆、嬰靈、神明債）依舊持續困擾著諸位同道。
（修）要如何修呢。修些什麼。眼前家庭經濟重擔、子女尚小、人情世事纏繞。還是等經濟穩定、子女有成、家人同意、親朋好友支持再來修。唯恐那時您的願力已消失。機會福報已無、身體已不從。性命已不在。無情歲月悄悄流逝。不如意的事接二連三陸續而來。比別人認真打拚身兼數職金錢、物質總是不夠花用、運氣、貴人、神佛相助總是（代名詞）。憶想昔日曾有（道人、神佛）開示路境。心頭不由自主像被一股無形力迎導著四處尋求解套之法。一連串神佛、外靈鬥爭一部一部上演著。眾生在生活上處於順心、事事如意、家計不愁。對所謂神鬼、因果宗教信仰總是心存半信半疑、怪力亂神皆而不信為多。非等到諸業障報來臨。無法東山再起之時才逼而採信。
身為神佛代言人。品性人格正氣浩然。是必備條件。才能與神佛靈炁貫一無自我意念滲雜。無論解惑開示迷津及降筆揮鑾真言律語才能達成聖意。如執行者思維走異。神佛靈炁便自動遠離不再降臨。往後便成人為意識假借聖意。以意識灌輸誤導。斷章取義借神佛之名行眾生日常所需之實。任何事物全推給無形（神佛）不從聖意就會大禍臨頭諸事不順。甚至人身安全遭脅迫。歷代宗教醜聞處處能聞為何這假借神佛名義之徒在傷及無辜時（司過神）為何不即時拯救這些受害眾生。平時虔誠禮拜真神真佛全不見蹤影。而只剩下（衣冠禽獸）惡行惡狀。是因果循環還是命該如此慘遭。一個人的行為偏差影響整個宗教顏面。是真理所傳有誤還是咱們無能明瞭聖意。這些醜聞時時能聞。時時能遇。行者在（財色）之中很難取得平衡。能知足享安年。過度就能致命毀滅終身。
現今（乩差）又稱靈山乩。無需早期（禁乩）過程更沒有按照古禮向自家祖靈九玄七祖協商（取乩）事宜及所需供品冥紙錢數量。行使期限可否允許（採乩）。如這些程序沒連貫完成。就無法被公認某某神佛代言人。如今（大道普傳）處處可聞可見。近年來（靈修法門）盛期。遊走靈山四處請旨。求寶、求財、求法、求辦事、求靈通、求賜濟世旨。尋找先天靈主師後天靈主師。千辛萬尋自身本靈（自性靈）是某某天神。金仙大覺。羅漢。九龍九鳳。七仙女。八仙……等等難盡述。有些修行者曾有過傳統拜師入道門儀式。在現實生活面能有所成就永續向前邁進實路。過程中所遭逆境能以智排解獲益助道。終究能達願了願。靈性能不受意識凡業所糾纏往後形成宿世意識念業左右（靈念）。實際上能乘願修行持之以恆者不多。細火慢熬者更少。總是在千鈞一髮時難抵現實事物感受之惑。數年根基毀於一旦永難振作。所謂正道。在我們週邊無所不考無所不練。倘若無接受正式儀導志於修行者。行徑中挫折很難一時明確排解知性知命才能證道長智。
靈山二字對某些人而言感觸即神秘又傷感。多數呈現半知半解狀態。深信（帶靈執事人）所說一切事物。無考慮動作全照做照辦不曾懷疑。隨香跟拜四處可見。本人借此機緣說明現在與傳統（乩童）不同之處方便後學先進部份瞭解認識。
以傳統（乩童）起駕前程序而言。由道士俗稱（紅頭法師、黑頭法師）先淨壇後請神再請（乩童）靜坐在處理過椅子上。椅子上經道士用（黃古紙、符令排成八卦、五方形狀拿起淨香爐四處繞淨再點清香放在（黃古紙、符令、八卦五方形狀上過些時刻）。清香拿起才能入坐靜思冥想神佛降駕。從中（鑼鼓、角吹、法繩）無間斷奏演著。直到神佛降臨方可停止接續事者問事動作。
（靈乩）不像傳統（乩童）那樣勞師動眾複雜難懂。（靈乩）未開始濟世辦事前必經過（仙真古佛）開示方法。透過靈性修持過程。由（師尊）擇時擇日書寫訴文呈奏。經（解因果、渡祖靈、因果、繳渡文、化開神佛債）儀式一步一步圓滿再授傳口訣。排課程入室閉關、靜坐、啟靈、訓靈、靈療。有形無形靈體受職監旨供神尊金身、神像、聖牌賜寶號設立道場接旨濟世辦事。每當為信眾排解問題時。只要靜心動念便能獲知當事人事態。能有靈驗得到處理排解。
修行者如不越軌貪圖神通感應皆能修成證果回歸原位。如本身起發點就以旁門走道利用他法。像四處會靈借助有形符法或與無形界談條件修練邪法。掩人耳目。事後用邪法替眾生（趕煞、施符咒）、排解再設局束綁凡體控制意識、顛倒是非。亂牽引（因果宿世）造成他人婚姻、身體、家庭子女互動失衡、錢財慢慢毀於一旦敗人名節、私搞男女共修亂了業律、毀掉元靈。冒聖名專騙無知信眾及暫失判斷是非能力之人。可知果業來臨時必斷盡一切善緣殃及子孫。對一個虔誠修行者業障果報能不細討嗎。
多數信眾會到神壇請示本身及親友問題。在社會、醫療方面無法得到解決方法。無選擇之下透過朋友、媒體、書籍得知某處神壇、神威顯赫具有靈療功效不妨故且一試。所有是是非非、因因果果陸續藉機而來討報。若無即時用正統方法化解處理令您無法理解的（因果業事）一波接一波迎面而來苦不堪言。也就是我們耳熟能詳（磨考）俗稱。
初入靈修界多半以身體帶有（先後天靈光病）外表現看無樣。全身老似不舒服。每日總須藥物針相伴過日、飽受精神上摺磨真會令人後悔投胎轉世為人。醫院全身檢驗一切正常。總無法找出為病之因。老覺得那邊疼那邊痠痛。亂服用藥物把身體當成（白老鼠）無計可施之下。靠神蹟靈療喚動靈界事（喜、怒、哀、樂）個半而來（赦因果、渡祖先、嬰靈、冤親債主）儀式一再重覆渡解。越查越辦事情越複雜難懂。（會靈）由南至北、由東至西到處遊走尋找感應。真是自欺欺神耽誤了黃金醫療時間。精神透支操勞過度不覺中疾病蔓延全身、像似（糖尿病、洗腎、癌症…等無名腫瘤）。須依靠醫療且過殘生。人體本是（陰陽個半仙體）每當身體器官失調時。五臟六腑氣血失衡陽氣日日消損造成（陽消陰長）。無明火蔓延各器官細胞敗壞、遍佈全身。醫療難以控制（大羅金仙）也無可奈何。白白斷送寶貴性命。
孔曰：（敬鬼神而遠之）此言詞您可曾靜思想過。鬼神靈界磁場原本與人體磁場始終難為合一體。更不能長時間附體進行辦聖事。不然人體是無法承受的、且看每當神佛降駕附上（乩身）辦完事件後。神佛駕退開後（乩身）臉部表情既疲憊又痛苦失神。汗流夾背總要歇小片刻才能慢慢恢復體力及回神。長久下來體力真氣消耗無形病因逐漸侵蝕全身。形成病體影響日常生活。求神佛相助排設香案呈奏天庭延壽賜福等待奇蹟。可說機會渺茫。虔誠禮拜神佛甚至借體讓神佛借用到後換來一身病痛事事不順。究竟何處出了問題。神佛呢？全到哪去了。當初的神威全不見了總該出面設法排解指點明路。讓（乩身）借藥物得到痊癒、困難得到解決。還是神佛本靈來歷有問題。冒聖名借（肉體）成就祂本靈功果道業。目標達成後棄（肉體）不顧演變成身體機能、肢體敗壞、諸業報身萬般苦楚所有神蹟感應瞬間全沒了。是騙局還是本身障業、意識作祟。塑造成潛意識資訊庫編製成一擋連續戲劇。半知半解中啟動戲碼到終含恨落幕。
現今社會上類似情節不斷上演。使有心修持同道各人心惶惶不得其門而入。無形中意識內已植入神秘、可怕、悲慘訊息。造就往後對傳統道教永遠排斥不信任。至今宗教信仰者多數對傳統道教、教務宗旨實相總少一份認知。有些信眾每天早晚虔誠頂拜自家神佛卻有多數人分不清自己是（道教徒）或（佛教徒）連神佛金身什麼來歷身份。是道教神還是佛教神或其他全然不知。總抱著有神佛就拜可知（請神容易送神難）越拜越痛苦。如要進一步瞭解諸位神佛來歷可至各縣市（道教會）或至（道教總廟）（三清宮）索取有關資料祈願道教能早日振興復活。靈修是種高尚修持法門非一般會靈、帶體、靈動、修持法門。靈修的定義是自我修練靈性也就是（自身本靈）依口訣、持密咒恆心實修常保善念必能見性生智了障業。俗語曰：落土時八字命。生死天註命、性和命是一體、修持一定要（性命）雙修缺一不可。常內觀自照、靈性在靜態中能與天地萬物靈氣相匯。造就體內氣機循環運走全身關竅。使體內精、氣、神飽滿不易外洩更能逼退體內濁氣。靈氣不斷日積月累運通。自然先天靈通本能不覺打通相繫。過去事、現今事、未來事慢慢能知悉。所謂秀才不出門能知天下事。就是這個道理。多充實自己、詢問這方面事要、依正確修持方法進修（虔誠）終有仙人藉機開示指點（密法）真道實考、真人實磨、非意識顯化切記在心。
本人有時假期空檔無事時。到各廟宇宮堂參拜觀看此時（會靈者）細觀他們動作言行看在眼中痛在心坎處。未知、人身難得在四生六道中要轉到人道、再降生為正常人是多麼不易。況且身體髮膚受之父母該好好珍惜使用才對。那能隨意讓外靈附體操控。精神恍惚陶醉其中。一會哭、一會笑、比手劃腳、靈語對照、自己本身也無完全明瞭此舉行為及本身意識貪求神通、訴求心靈舒解不覺給外靈機會侵入附體掌控意識行動。帶體常到廟宇吸靈氣。求見主神賜寶、牽引暫借肉體真氣修持得法轉化（道身格）。再行功立果透過正職神佛舉保帶體擇日擇時至（靈霄寶殿）（玉皇宮）受監賜旨領職（濟世宏揚道逵）功滿後能受正職策封果位。凡身肉體依舊在世間受苦承業。往後修持道路無目標道業難續進了願。
修行者初入靈修法門須多方面瞭解及驗證別一頭栽下去更別只因為（道人）一句話（您要修）要修什麼。有頭沒尾就是因為這句話。害了多少美滿家庭支離破碎身敗名裂。毀掉得來不易萬靈爭先奪要能造就萬世道業神聖道軀。（上帝）巧妙安排靈性的賦予借（父精母血）造仙命。後得（天地陰陽二氣）身俱（三萬六千神）有兩儀、三才、四象、五行、六合、七政、八卦、九宮各安方位職守內藏真主。須內求實行方能見。人身難得、大道易聞、修持易卻得道難。現今修持同道皆半以上情境。始終無能尋求正法處理被外靈佔體控制之苦更抵不過持續（靈迫體）。之苦。四處尋問請示答案不一總離不開（您要修）這句話。（冤親債主、房內祖靈倒房、姑婆、嬰靈、神明債）依舊持續困擾著諸位同道。
（修）要如何修呢。修些什麼。眼前家庭經濟重擔、子女尚小、人情世事纏繞。還是等經濟穩定、子女有成、家人同意、親朋好友支持再來修。唯恐那時您的願力已消失。機會福報已無、身體已不從。性命已不在。無情歲月悄悄流逝。不如意的事接二連三陸續而來。比別人認真打拚身兼數職金錢、物質總是不夠花用、運氣、貴人、神佛相助總是（代名詞）。憶想昔日曾有（道人、神佛）開示路境。心頭不由自主像被一股無形力迎導著四處尋求解套之法。一連串神佛、外靈鬥爭一部一部上演著。眾生在生活上處於順心、事事如意、家計不愁。對所謂神鬼、因果宗教信仰總是心存半信半疑、怪力亂神皆而不信為多。非等到諸業障報來臨。無法東山再起之時才逼而採信。
身為神佛代言人。品性人格正氣浩然。是必備條件。才能與神佛靈炁貫一無自我意念滲雜。無論解惑開示迷津及降筆揮鑾真言律語才能達成聖意。如執行者思維走異。神佛靈炁便自動遠離不再降臨。往後便成人為意識假借聖意。以意識灌輸誤導。斷章取義借神佛之名行眾生日常所需之實。任何事物全推給無形（神佛）不從聖意就會大禍臨頭諸事不順。甚至人身安全遭脅迫。歷代宗教醜聞處處能聞為何這假借神佛名義之徒在傷及無辜時（司過神）為何不即時拯救這些受害眾生。平時虔誠禮拜真神真佛全不見蹤影。而只剩下（衣冠禽獸）惡行惡狀。是因果循環還是命該如此慘遭。一個人的行為偏差影響整個宗教顏面。是真理所傳有誤還是咱們無能明瞭聖意。這些醜聞時時能聞。時時能遇。行者在（財色）之中很難取得平衡。能知足享安年。過度就能致命毀滅終身。
現今（乩差）又稱靈山乩。無需早期（禁乩）過程更沒有按照古禮向自家祖靈九玄七祖協商（取乩）事宜及所需供品冥紙錢數量。行使期限可否允許（採乩）。如這些程序沒連貫完成。就無法被公認某某神佛代言人。如今（大道普傳）處處可聞可見。近年來（靈修法門）盛期。遊走靈山四處請旨。求寶、求財、求法、求辦事、求靈通、求賜濟世旨。尋找先天靈主師後天靈主師。千辛萬尋自身本靈（自性靈）是某某天神。金仙大覺。羅漢。九龍九鳳。七仙女。八仙……等等難盡述。有些修行者曾有過傳統拜師入道門儀式。在現實生活面能有所成就永續向前邁進實路。過程中所遭逆境能以智排解獲益助道。終究能達願了願。靈性能不受意識凡業所糾纏往後形成宿世意識念業左右（靈念）。實際上能乘願修行持之以恆者不多。細火慢熬者更少。總是在千鈞一髮時難抵現實事物感受之惑。數年根基毀於一旦永難振作。所謂正道。在我們週邊無所不考無所不練。倘若無接受正式儀導志於修行者。行徑中挫折很難一時明確排解知性知命才能證道長智。
沒有留言:
張貼留言