綠松石龍形器
文物年代:夏
出土時間:2002年
出土地點:洛陽偃師二里頭遺址
1 形象罕見極具價值
2002年春,在清理洛陽偃師二里頭遺址宮殿南院的一座墓葬時,考古工作者發現了這件綠松石龍形器——長約65釐米,由2000餘片形狀各異、 又細又小的綠松石片粘嵌而成,其中,最小的綠松石片直徑僅0.2釐米,厚度約0.1釐米.龍形器的龍頭呈扁圓形,並伸出許多條龍鬚或鬢,吻部微突出,額面 中脊鼻樑明顯,梭形眼眶對稱.龍身略彎曲,中部脊線向兩側下斜,全身佈滿菱形鱗紋,尾尖內蜷.在龍形器尾端不遠處,還有一個綠松石條形飾,與「龍體」近乎 垂直.
與今人喜金好玉不同,夏商時期,綠松石一直被人們視為寶石,多為貴族所使用.因此,凡出土有綠松石飾物的墓葬,多是等級很高的墓葬.「在綠松石 龍出土之前,二里頭遺址曾出土了3件鑲嵌有綠松石的銅牌飾,色彩絢麗、製作精美,在國內外學術界引起轟動.」市博物館保管部主任張玉芳說,這件綠松石龍形 器宛若一條游龍,在早期龍形器中十分罕見,是當之無愧的「超級國寶」,被命名為「中國龍」.
張玉芳說,洛陽地處「天下之中」,是最早「中國」的發源地.這件綠松石龍形器用工之巨、製作之精、體量之大,在中國早期龍形象文物中十分罕見,具有極高的歷史、藝術與科學價值.
2 華夏圖騰正統根源
傳說中,龍是神異靈物,變化莫測,善興云雨,滋潤萬物,後成為皇權的重要像征.據有關專家考證,龍的起源可以追溯到原始社會的圖騰崇拜,經夏商周三代,至秦漢時期基本成形.《禮記·禮運》稱:「麟、鳳、龜、龍,謂之四靈.」
在距今3000多年的商周時期,龍形紋在玉器、青銅器上更是隨處可見.「在神秘莫測的自然界面前,以龍為圖騰來崇拜,具有融合、凝聚的紐帶作用,蘊涵了先民們的美好願景和追求.」張玉芳說,「龍」成為華夏民族共同的精神像征.
二里頭遺址是目前國內學術界公認的夏代都城遺址,素有「華夏第一都」之稱.而這件在此出土的如此完整的龍形器說明,早在夏代,先民們就已經把「龍」作為圖騰來崇拜.
「它的發現,為華夏民族的龍圖騰崇拜找到了最直接、最正統的根源.」張玉芳說,日本學者認為這件大型綠松石龍形器可能是象徵權力的「龍杖」.而該件龍形器的主人,不是當時的「王」或王室成員,就是負責主持夏王朝圖騰神物祭祀的「御龍氏」.
這件龍形器的用途到底是什麼？其主人又是什麼身份？這仍是一個待解之謎.
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龍——中華民族的共同圖騰
龍,我國古代傳說中的靈異神物,虎鬚鬣(liè,馬、獅子等頸上的長毛)尾,身長若蛇,有鱗若魚,有角仿鹿,有爪似鷹,能走,能飛,能涉水,能 大能小,能隱能現,能翻江倒海、吞風吐霧、興云降雨.封建時代,龍是帝王的象徵,也用來指帝王和帝王的東西,如龍顏、龍廷、龍袍等.
關於龍的起源,在經歷了長期的研究和考證後,人們基本達成了共識:龍是多種動物的綜合體,是原始社會形成的一種圖騰崇拜的標誌.元代以前,傳說中的「龍」基本上都是三爪龍,明代流行四爪龍,清代則五爪龍為多.
目前,我國考古發現的「龍」,除了綠松石龍形器外,還有距今約8000年的遼寧阜新石塑巨龍、距今約7000年的蒙古敖漢旗陶器龍紋、距今約 6000年的河南濮陽用蚌殼擺塑的龍虎圖案以及距今約5000年至6500年的內蒙古赤峰捲曲碧玉龍. (本報記者姜春暉見習記者肖依斐通訊員王美粉文/圖)
來源:新浪收藏
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