~孚佑帝君〔純陽祖師〕呂洞賓~

 

       呂洞賓十道世煉修成仙呂洞賓三次赴京會考皆不中第，經鍾離祖師於酒樓吟詩渡化，黃梁ㄧ夢乍然頓悟，視五十年有如夢幻衣場，潛心修道在終南山升天成仙。

「呂仙祖」之關由，永樂縣之記載，呂仙祖世居在，關西浦洲河東道，河中府永樂縣，就是現在的，山西省永樂縣。

曾祖父呂延之，官拜河東節度使，祖父呂渭，任官為禮部侍郎，父親呂讓，官職為海洲刺史。

呂仙祖誕生於唐德宗，貞元十四年，西元七九八年，農曆四月十四日，相傳呂仙祖，就是「三清玉虛仙鶴」，真仙轉世，出生之時，馥香滿堂，祥氣千條，異象顯瑞，有一白鶴自天而降，飛入房間，瞬間消失不見。

仙祖乃是，三清玉虛仙鶴，真仙轉世，生而相貌堂堂，金形木質、鶴頂龜背、靈眼照人、左眉與左眼之下，有一粒黑痣，可說是聖胎神體，呂仙祖在未週歲之前，禪宗六祖「慧能大師」的徒孫。

「馬祖禪師」來呂府，見呂仙祖、面目清秀、仙風道骨，對呂仙祖祖父言道：「此兒骨相非凡，乃是風塵外物」。

他日遇盧則居，遇鍾則扣，謹記在心，呂仙祖在，「神仙歷世體道通鑑」記載，俗名叫做「呂瓊」，字「伯玉」，三歲之時勤讀書論，在八歲的時候，典墳百家、無不精通、日記萬言、出口成章，在十九歲鄉試中秀才，廿一歲娶金氏為妻，廿六歲省試中舉人。

三十三歲，走卜京城會試不中，四十三歲二度赴京會試，又名落孫山。

四十六歲三度赴京，又含恨而回。

「呂仙祖」三次考場失意，心灰意冷，無面再回歸故里，就四處流浪，在長安酒樓遇到，「鍾離祖師」，「呂仙祖」見「鍾離祖師」，長鬚秀目、青巾白袍、腰懸酒瓢、觀其形象、應是一位、洗脫風塵、心無罣礙的方外高人。

兩 人一見如故，就喝酒暢談，呂仙祖將三度赴京會試，不能高中進士之事，吐露給鍾離知情，鍾離祖師就在壁上，寫了三句的七言絕詩，「呂仙祖」看到壁上，這三句 的詩句，真是詩意飄逸，非凡人所能之詞，對祖師恭敬萬分，連連稱讚、此時鍾離、就請仙祖、吟詩一句在壁上，仙祖就動筆。

廿八字，「鍾離祖師」，知道仙祖是，三清玉虛仙鶴真仙，投胎轉世，特別在酒樓要渡「呂仙祖」，所以才在壁上寫詩，讓仙祖驚奇。然後仙祖所吟的詩句，「漢鍾離」也真滿意，就請「呂仙祖」隔天前往，他的道觀暢談。

「鍾離祖師」，本名是「鍾離權」，字「雲房」，是漢代人氏，所以在民間稱他是，「漢鍾離」。

是八仙之首，這次降下凡間，來指引呂仙祖，呂仙祖依約前往。

入 道觀看見，鍾離祖師在煮黃梁，仙祖不敢打擾，就坐在旁邊等候，坐不多久，仙祖有些想睡，借鍾離祖師的，如意枕休息片刻，沒一分鐘就睡去，呂仙祖安然入眠， 就夢起他人生五十年經過，入京赴考高中狀元，皇上招親身為駙馬，官居一品，人生富貴榮華集於一身，權勢顯赫，正當得意之時。

被宮中大臣連累，犯了滔天大罪，全家被抄斬，他被充軍到蠻城，當日的富貴權勢，變成悽慘下場，傷心萬分之時，卻從夢中驚醒，汗流滿臉，才知是一場的惡夢。

醒 來之後，看見「鍾離祖師」，又在炊煮黃梁，不禁仰首長嘆，「鍾離祖師」就言道：「黃梁由未熟，一夢到華胥」。「華胥」是古代一個國家名，「呂仙祖」，惶恐 萬分，黃梁未煮熟，瞬間在夢中五十年，就請教鍾離在夢中之事，鍾離就說，你方才所夢，升沉萬變，榮枯千端，五十年只不過瞬間而已。

不必感傷，世間有大覺悟之人，方能修成正果，道業圓滿，「呂仙祖」即時頓悟，跪拜叩求，請漢鍾離收他為徒，要棄儒向道，「鍾離權」就帶著仙祖前往，終南山鶴頂峰，修真悟道，並傳授他治鍊汞之術。

「呂仙祖」在終南山鶴頂峰，拋開一切、潛心悟道、心靜如水，但是鍾離祖師，恐怕仙祖、凡心未盡、志行不堅。

在「道藏」，「呂仙祖志」有記載，鍾離十試呂洞賓，在道藏內中的記載，只要是有七情六慾人，不用說十關，三關都不可能過，鍾離十試呂洞賓，就像現在的乩身，替神服務之前，必須坐禁，要四十九天，這四十九天神聖會考驗。

如果有通過才有可能，領到玉帝所賜的旨令，我們現在來介紹，漢鍾離十試呂洞賓的經過，第一試，呂洞賓自鶴頂峰，回到家中，忽見家裡人全都病死，洞賓看著此景心悲不露，只買著棺木要來安葬，死者卻無緣無故都死而復生。

第二試洞賓在市中賣東西，跟買主好價錢，但是隔天，買主反悔，拿一半錢給洞賓，洞賓也不爭論，微笑收下，在過年初一那天，洞賓出門。

遇到一位乞丐向他求乞，洞賓就馬上拿銀兩施捨給他，可是這位乞丐感覺銀兩太少，收下之後就破口大罵，洞賓並不生氣，而且向他賠罪，此人又抽出短刀相向，洞賓就說，如果你殺吾可消恨，我決不還手，隨你處治，這位乞丐就哈哈大笑，飄揚離開。

洞賓也經過第三次的考驗。

第四試，呂仙祖在山中牧羊，遇到一隻猛虎，洞賓看見羊群危險，就將羊群趕下山腳，親身擋住老虎，這隻老虎就轉身而去，第五試，呂仙祖獨自居住在，山中草芧讀書，有一天仙祖靜坐調息。

忽然來了一位，年約十八芳齡的少女，容華絕世、光艷照人、阿娜多姿，自言在山中迷失路向。

天色已暗，要來借此一夜，洞賓就答應，但是此女子，言行舉止、窈窕萬態、輕浮無比、百般戲弄，欲逼洞賓與她同床，洞賓坐懷不亂，不為女色所迷，此女子引誘三天不成，就自己離開。

第六試，有一日洞賓在外閒遊回來，見家中所有物品，金錢被偷，他也不生氣，自己耕作以供三餐，在他用著鋤頭挖地之時，發現地下有十幾塊的金塊，馬上又將土掩住，視而不見，一無所取，有一次洞賓，買一些銅器，竟然回轉家中，銅器全部變成金器，就馬上退還賣主，賣主歡喜萬分。

這就是洞賓的，第七次的考驗，有一位瘋狂道士，在街上賣藥，洞賓也在場觀視，道士言道：「此藥服者必死，但來世可得道」，眾人聽著如此無稽之談，紛紛離開，只有洞賓一人向他買藥，道士就說：「如你將藥服之，命送黃泉，不可怪我」，洞賓回家將藥服下，竟然無恙。

這是第八試，第九試就是，洞賓與朋友，同坐一隻船在河中忽然河水氾濫，狂風惡浪，眾人驚恐至極，危聲四起，只有洞賓端坐不動，生死置之度外，不久就風平浪靜，安然上岸。

最 後一關就是呂洞賓，在家中靜坐之時，忽見奇形怪狀，鬼神無數，有的要打他，有的要殺他，洞賓毫無驚己，又有數名夜叉押著一位，血肉淋漓的死囚，這位死囚對 洞賓言道，你前世殺我，今世償還我命來，洞賓就說，殺人償命理所當然，言畢拿刀欲自盡，突然空中大喊一聲，鬼神瞬間消失，一神仙撫掌大笑而降，此人正是 「雲房先生」，「鍾離權」，一個凡人真正要經過這十關，真正是難上加難，所以世人對他的尊敬，並不是沒原因的，「鍾離祖師」對他的意志，心不雜念，置生死 於度外，非常的滿意，鍾離祖師，試洞賓這十關，有美女、金銀、鬼怪、猛虎、心性，待人等等，非世間人所能，鍾離祖師，就傳授呂仙祖黃白之術，什麼叫做黃白 之術，就煉丹之法，以白汞為母，硃砂為父，黑鉛為子，用日月爐，文武火，經過七回九轉，又加上秘訣，就可煉成救世的丹丸，奉敬呂仙祖的弟子，對點石成金的 事蹟。

可說是比我們更瞭解，鍾離祖師，不但傳授上真秘訣，而且又要教他，點石成金，洞賓就言道，點石成金之後，他日可有變異，祖師就說：「點石成金，三千年後就還其本質」，呂仙祖又言道，既然會誤三千年後之人，吾不願為也，祖師微笑言道，十試圓滿，又有不願耽誤後人。

你 已三千功德，八百果位，皆已證得，在唐武宗，會昌二年鍾離祖師，昇天之時，對呂洞賓說，十年後與吾相見於洞庭，洞賓對祖師深深一拜就說，祖師昇天為仙，我 至今未有功德，必須渡盡天下蒼生，有功有德吾才願追隨，祖師一同排列仙班，「鍾離祖師」，慢慢升空而上，洞賓跪拜恭送。

鍾離祖師，昇天之後，呂洞賓就修真練道，不問過事，十年後，呂洞賓就前往，洞庭群山，會見鍾離祖師，此時的洞賓，已經將近六十歲，鍾離祖師就帶著呂洞賓，拜見他的祖師，「苦竹真君」，「苦竹真君」傳授，日月交並之法給呂洞賓。

唐 朝僖宗乾符，元年西元八七四年，呂仙祖年逾八十一歲，為了避黃巢之亂，與夫人一同，隱居在山洞，以洞為家所以，自號其名為洞賓，這就是後人，尊稱呂洞賓之 由來，其後夫人過往，洞賓獨居山中，故號純陽子，純陽乃是，道家修行的最高境，因為人入世之後，染受七情六慾，形成陰陽混雜，修道之人，必須修到塵陰之氣 消失，只存純陽的通明道體，回覆嬰兒純陽本來的面目，這樣就離仙佛之道不遠，呂仙祖已經修持到，面如嬰兒，道體純陽之氣，所以才叫做「純陽子」，後人稱呼 「呂純陽」，仙祖在洞中弔念夫人。

一 段時日之後，就改穿黃冠之服，改號回道人，雲遊四海不問俗事，呂仙祖有劍仙、詩仙、酒仙，這三仙之說，書中記載，或者傳說，各人說法有所不同，前題所說、 遇鍾則扣、遇盧則居、有的記載是先在廬山，見到火龍真人的，天遁劍法，另外一說，先與鍾離祖師結緣，不管前後如何，到現在我們世人，已經無法證實，呂仙祖 在廬山，得到火龍真人的，天遁劍法，就居住在廬山，學成之後，就身佩寶劍，四海為家，而且有詩提起此劍，除了這些詩句稱讚之外。

還 有真多的傳說，斬蛟劈虎，招蛇化劍，飛劍斬黃龍，使劍雲遊，四處扶弱濟貧，除暴安良，世人尊稱為劍仙，呂仙祖持劍，雲遊天下之時，有人對他言道，飛劍取 命，惡人難逃，仙祖談笑說道：「世人多稱吾，能飛劍殺人」，並非如此，慈悲者佛也，仙猶佛耳，安有取人命乎，吾固有劍，蓋異於彼。

我劍一斷貪嗔，二斷愛慾，三斷煩惱，吾只有此三劍也，呂仙祖可說是酒中之仙，他宣稱，鶴為車駕酒為糧，他也時常指洞庭為酒。

渴時造飲，君山作枕，醉後高眠，並高吟，無名無利任優遊，遇酒逢歌且唱酬，呂仙祖是，行即高歌醉即吟，世人稱他為，仙界的酒仙，呂仙祖曾經三醉岳陽樓，飛渡洞庭。

仙祖勸人向善的詩句，在全唐詩內中記載，有詩二百四十九首，其中有練丹的歌吟，有的是宣揚修真練性的詩文，呂仙祖在凡塵，所流傳的詩句，處處可見。

詩 仙之名流傳至今，在「呂仙祖」將近百歲之時，有一日，路過武昌黃龍山，巧遇黃龍禪師，得禪師授以禪宗大法，而證佛果時年一百十二歲，呂仙祖、佛、道、雙 修，功成圓滿之時，已經一百二十多歲，心外罣礙，圓寂昇天，以上所介紹是，道藏以及神仙通鑑，所記載的呂仙祖，在清朝呂仙祖，江州望亭記所，說仙是京州人 氏，身長五尺二寸，五十歲得道，所渡有何仙姑。

郭 上二人，呂仙祖本傳，祖名叫呂，字洞賓，六十四歲遇到「鍾離祖師」，剛才我介紹是四十六歲，還有民間所流傳，呂仙祖是京兆人，是唐室的宗親，姓「李」名 「瓊」，因避黃巢之亂，入山洞修道，因為洞有兩個口，才改姓為呂，又洞在山岩下，又改名為巖，以洞為家，又號洞賓，到目前為止，仙祖真正名字沒人敢斷言。

所有略同就是，呂洞賓這個名號，呂仙祖成仙之後，時常顥化渡人，作詩句感化世人，我們今天來介紹，三段較趣味的顥化事蹟，仙祖為明太祖理髮，仙祖岳陽樓遊蹤，以及

呂純陽三戲白牡丹，相傳明太祖朱元璋，因頭生腫庖，每次理髮時常痛苦萬分，奉旨入宮的理髮師。

因剃傷腫庖而招殺身之禍，理髮師人人深怕接旨入宮，呂仙祖本其度世的精神，化身為理髮師進宮，為朱元璋理髮，並且醫好伊的腫庖，朱元璋龍顏大喜，賞賜無數金銀財寶，仙祖一一謝絕，只求一面紅旗，呂仙祖出宮之後，將紅旗插在理髮店前。

從此就不知去向，理髮師感激仙祖，仁心濟人之德，尊奉為職業守護神，明朝典制，只有中過舉人以上的人，才能將紅旗插在門口，理髮業者有此特權，完全拜呂仙祖所賜，「呂仙祖」，顯化在人間的記載中。

地點在江南最多，相傳 洞庭湖中，有一種舉世無雙的銀魚，此銀魚是呂仙祖，將修建岳陽樓的材，丟入湖中所化，銀魚長二十三公分寬一公分，仙祖時常化為道士，在岳陽樓自稱回道人。

每 次都醉在岳陽樓，如今還擱有伊，所留下的七言絕詩，現在來介紹三戲白牡丹，正確的事蹟，仙祖，有一日化身凡人雲遊，在湖南，鳳凰酒樓前面聽到，有人喊打的 聲音，仙祖就向前解圍，所救是一位白面書生，仙祖就甲伊問原因，這位書生就向仙祖說，伊本來有一位貌如天仙，知書達禮的未婚妻。

名叫「白牡丹」，因為牡丹的父親，無錢繳租還債務，被惡徒強賣到酒樓，這位書生家內散，赤無錢為未婚妻贖身，每次前往酒樓，就被惡徒重打帶傷，仙祖就化作酒客，點名白牡丹陪酒，又假意戲弄，並以金銀珠寶贈送，百般的引誘，要來試探白牡丹的貞節

。

總共試探三次，攏被牡丹拒絕，仙祖就明白牡丹，乃是貞節淑女，知書達禮，情義至堅的女子，就有意要來，成全他兩人，仙祖湊成他人，美滿良緣，乃出自慈悲心腸，無奈後世。

以 謠傳認為，呂仙祖與白牡丹，有一段情緣，更認為呂仙祖，是專門破壞姻緣之神，致使情侶，青年男女不進入，仙祖之廟宇敬拜，實在是啼笑皆非，呂仙祖成道，至 今有一千多年，歷朝的皇帝對他也，非常敬重，北宋太祖勒封為，妙道真人，元世祖封他為，純陽演正「警化真君」，元武宗封賜「純陽」，演正警化孚佑帝君，玉 皇上帝勒封名號為，昊天金闕內相，孚佑帝君文尼真君，三教統真興行演正，妙道天尊，「大羅天仙」，不受任何神佛管轄，任遊宇宙仙河。

宮宇、寺廟、齋瞧、祀典等等，必須玄掛八仙彩以表敬意，呂仙祖所作的經文不計其數，目前我所瞭解有，陰符八品真經，金剛經註解，呂仙祖真解金剛經，禪宗正旨，呂仙祖真經十四章，曾經降下凡塵渡人，108次，就是「道藏」所記載的。

純陽帝君神化妙，通紀卷內中的一至七卷，在民間仙祖的詩句，非常的多，尤其七絕詩文流傳在世。

香火橫跨儒、道、佛三界

    孚 佑帝君俗稱仙公，即八仙之一呂洞賓，儒教稱孚佑帝君之外，也稱純陽夫子，道教稱妙道天尊，佛教稱文尼真佛，系菩薩之一，雜教稱呂仙祖，另外又稱純陽祖師、 純陽子、仙公、呂仙公、呂祖仙師等。除一般民間仰之外，呂祖仙師是理髮師的守護神，其誕辰是農曆四月十四日，現今他在民間擁有龐大的信徒，因為他的香火跨 越儒、道、佛三界。

   呂洞賓在八仙排行中雖不是「老大」，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鐘離等七仙的專廟寥寥無幾，而呂洞香的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍佈各地，惹得幾位老友滿腹妒意。

  呂 祖廟儘管成千上萬，但名氣最大的要屬中國山西芮城的永樂宮。永樂宮原名大純陽成壽宮，在山西芮城縣城北三公里的龍泉村東側。據道書記載，這裡是呂洞賓的誕 生地。呂洞賓死後，鄉里人將其故居改為呂公祠。到了金末，隨著呂洞賓神話故事的傳流，信奉者越來越眾，祠堂增修門廡，擴充成道觀。到了元代，道教極受朝廷 寵信，祖師呂洞賓也身價陡增，於是升觀為宮，從此成為四海聞名的道教聖地。

修道成仙

    呂 洞賓在歷史上實有其人，他是唐末、五代時期的著名道土，姓呂名瓊（或岩），號純陽子，河中府永樂（今山西永濟）人，自稱回道人。年少即熟讀經史，但考了幾 次進士都不中，遂浪跡江湖，傳說在長安酒肆遇見鐘離權經過「十試」考驗，授他延命之術，金液大丹之功，因得道法，不知所往。又傳說他遇火龍真人，得到天遁 劍法，他的劍術一斷煩惱，二斷色慾，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱「呂祖」、「純陽祖師」。

傳說

   大家都知道呂洞賓是神仙，許多人卻不知道他的詳細經歷，民間有許多種傳說：

   一 說，他是唐朝京兆人，姓呂名瓊，一作岩，字洞賓，號純陽子。在會昌年間，多次考不中進士，年已六十四歲。因為浪跡江湖，遇鐘離權授延命之術。初居終南山， 後來再遷鶴嶺去，以「上真秘廖」全部傳授他。他既得道，也學會「天遁劍法」，歷游江、淮、湘、潭、岳、鄂、浙各地，人所皆知，自稱回道人。世人把他列為八 仙之一。元朝時封為「純陽演政警化孚佑帝君」。

   一 說，他是唐朝的進土，做過官，夫妻結髮，生下二子，不幸二子相繼夭折，所以看破世塵，罷官而去。夫妻二人居住山洞裡修道，而取夫妻兩口之意，改姓為呂，取 名為洞賓。四十六歲時，他的妻子遽然去世，遺下他一個人，在山洞裡，更感人生的虛無，乃一心一意，修身養性，而後成仙。玉皇大帝深知呂洞賓著有《陰符八品 真經》，使人自行修道，化為神仙，救世有功，封他為吳天金闕內相「孚佑

帝君」。

   一 說，他姓李，京兆人。傳說，在他誕生時，有一位真人（修真得道的仙人）騎鶴下降，投入帳，異香滿室，他的母灑遂生下洞賓。時為貞觀十四年四月十四日。他自 幼聰慧，十歲能作文章，十五歲學劍，二十歲名揚內外。咸通末年，考中進士，做過官。適逢天下大亂，即棄官，率眷到陝西永樂縣的深山洞內隱居。因該洞有兩個 出入口，所以他改姓為呂，改名為洞賓。嗣後，妻亡，益發感到孤獨，而益勤奮專心修道。

   叛 亂平定後，他到長安，在一家酒店中，遇到漢鐘離，二人飲酒談心，深感人生榮枯無常，便入終南山修道。後來又碰到火龍真人上陽帝君，賜他寶劍，並教授他「天 遁劍法」，於是變成大羅神仙。因為他誓願普渡眾生，所以五代以後，就常常顯靈出現於世上。宋朝徽宗封他為「妙道真人」，元朝初封「純陽演政警化真君」，到 了武宗時代，再加封他為「孚佑帝君」。

願渡蒼生

   一 說，呂恩主（即呂洞賓）河中府永樂縣人，咸通年間，考中進土，在江西省九江縣的廬山遇到「火龍真人」，以「天遁劍法」傳授給他，始稱為「純陽子」，嗣後在 長安一家酒店遇到一個羽士（人得道身生毛羽，系神仙），名叫鐘離經（即八仙之一）。二人意氣投合，同宿酒店。是夜，呂恩主夢見自己做了大官，前後娶了兩個 妻子，生男育女，子孫昌盛，也當了十年的宰相，卻犯了重罪，財破家散，正在孤苦伶仃中，感嘆人生無常，忽然醒來。那位羽土露出微笑對他說：「你在夢中， 一升 一 沉，變化萬態，苦樂無常，五十年如眨眼，得不足為喜，失不足為悲，要有覺悟，才能瞭解人生便是一場大夢。」呂恩主始知那羽士是神仙，立刻求他濟渡自己，那 羽土看他志氣堅定，飄然而去。於是呂恩主棄官，一心一意修道。嗣後，那羽士屢次化為美女、金寶、虎豹、鬼怪，前來試探。恩主遇試，心意絲毫不動不亂，所以 那羽士後來才來度他，同去終南山的鶴嶺修道，不久成仙。他成仙后誓大願「非度盡天下蒼生，不欲升天」，所以嗣後常常顯靈於凡間。

   一說，福建省泉州府有座清源山，在危岩之下，有個洞穴，幽深而巨大。洞穴的入口，地勢頗為平坦，僅可騎馬，長驅直入洞裡。穴頂鐘乳紛垂，進洞越深，寒氣越重。洞裡的深處，有間石室，排列著石床、石桌、石凳，還有一個被得黑黑的石灶。因為這個洞穴，通稱純陽洞，所以也有人說：呂洞賓是福建人，在那個洞穴裡修道成仙的。

   一說，呂洞寶，名叫純陽，是唐朝懿宗時代的人，考中進士，咸通年間，歷任兩縣縣官，後因僖宗無能，黃巢作亂，呂洞寶痛感人生盛衰無常，便遁人當時國都附近的終南山，修身養性。以後如問，無法可知。

   關 此，民間保存著很多的傳說故事，錄不勝錄。在民間傳說中，呂洞賓集「劍仙」、「酒仙」、「詩仙」和「色仙」於一身，是個放浪形骸的神仙。呂洞寶棄儒學道， 仗劍云游，到處扶弱濟貧，鋤暴安良，他好酒貿杯，三醉岳陽樓，使他「醉」名遠颺。呂洞賓還是位詩人，有幾百首詩啟傳世。同時，他又是個有名的「花神仙」， 傳說最多的是呂純陽三戲白牡丹(名妓）。以上傳聞真假混雜，很難考證清楚，但他在人們心目中，是個最有人情味的神仙。有些道觀還假托其名，配了一些「呂祖藥方」給人治病。呂洞賓在民間有廣泛的信仰，他與觀世音菩薩、關聖帝君是對杜會影響最大的三位神明。

   現在台灣地區主祀孚佑帝君的廟宇有五十餘座，大部分都集中在北部地區，其中最著名的是香火鼎盛的指南宮（俗稱木柵仙公廟）。至於配祀「孚佑帝君」的廟宇，為數也不少。