~ 一 炁玄童 、 開天九龍三童子、自性三佛的由來 ~

 

~     一 炁 玄 童



~     很多靈修人士或遊客前往位於新北市淡水北新莊知名的靈山聖地「無極天元宮」時，都會為停車場廟前龍池中佇立的這尊雕像感到納悶，這尊神明到底是何方神聖？ 淨空多年來一直四處詢問先進們是否知道此尊神明的身份及由來，但只知此神明的聖號為「一炁玄童」，其由來皆查無資料。淨空有幸於日前得悉「一炁玄童」及 「真元佛」與「開天九龍三童子」的資料，才知道衪們的由來且有密不可分的關聯，今日淨空特此將由來分享告訴大家。



~      在「無極天元宮」後面的五層巨型圓形仿傚大陸北京天壇的建築「無極真元天壇」，大家前往參拜時也都會對二樓的這三尊神佛感到陌生，其實這三尊神佛的聖號為「無上真、無上佛、無上元」和稱為「自性三佛」。



~     另外之前淨空在介紹新店「東華聖宮」時，有介紹過「東王木公」駕前的「開天九龍三童子」，到底「東王木公」與「一炁玄童」、「開天九龍三童子」及「無上佛、無上真、無上元」三佛，到底有什麼關聯性及祂們的由來？且讓淨空為大家解說分明！



~     「東王木公」有些地方稱他為「東王父」，或者稱他為「東王公」，說他產生於青陽之元氣，是萬物的始祖。木公頭戴象徵天、地、人三界的帽子，身著九色雲霞製成的袍服，人們也稱他為「玉皇君」。

        「木公」住在九霄雲中，以紫雲作他的車傘蓋，以青雲築成城池。他的身邊有仙童侍立，玉女散香。他所管轄的仙官有億萬名，都各司其職，恭謹地遵奉著他的聖命，朝拜護衛著他。這些仙官，都是人間得道的男女，人們得道之後就隸屬於仙籍了。

        過去漢朝初年時，有一個小孩在道旁唱道：「著青裙，入天門。揖金母，拜木公。」當時人們都不懂這首兒歌說的是什麼意思，只有張良（字子房）知道，就向小孩 恭敬地下拜，並說：「這孩子就是東王公身邊的玉童。他說的就是人間能夠成仙的人都要向金母、木公叩拜啊。」

        還有一種傳說，說極東的大荒之中有一座高山，木公就住在這山中用青玉蓋的房子裡，這房子的長和寬都有好幾里地。神界的仙人們時常到這裡來朝拜木公。九靈金 母 也每年到這個宮中來考查男女神仙們的品行功德，以決定他們的升降，並把他們的功績上奏給元始天尊，同時報到玉晨宮中的太上老君那裡聽候裁定。

　　「東華帝君是元始天王分真化旡的法身，乃屬先天的真仙，生於混沌初開之際。據搜神記說：「東華帝君」絕習 在道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬物，先以東華至真之氣，化而生木公。木公生於碧海之上，蒼靈之墟，以主陽和之氣，理於東方，亦號東王公焉。與 西華金母皆挺質太元，毓神玄奧於東方溟涬之中，分大道醇精之氣結而成形，西華王母共理二氣，而育養天地，陶鑄萬物。凡天下三界十方男子之登仙得道者，悉所 掌焉。」謂係道體既成，兼有氣、形與質，但尚屬一片混沌，既無陰陽，亦無天地，元始再以至真之氣化生東方為「東王公」，亦稱東華帝君；而以至妙之氣化生王 母， 因而陰陽俱備，五行始生，人物品類才相繼生成，因此，東華帝君以配位東方，為陽氣之精，以後並掌三界十方的得道男真。



~      「一炁玄童」其實就是「東華帝君 ~ 東王木公」去老返童所演化出來的童子。照片中的「一炁玄童」是位於新店往宜蘭的北宜公路小格頭附近的「無極天宮」鎮殿的「一炁玄童」金身，據淨空瞭解目前此處是唯一也是最早主祀「一炁玄童」的廟宇。



~     「一炁玄童」後來再演化出「開天九龍三童子」。照片中的三童子是位於新北市新店著名主祀「東王木公」的廟宇「東華聖宮」所奉祀的「開天九龍三童子」金身。



~     「開天九龍三童子」分別為：「掌日童子」



~     「掌印童子」



~      「掌月童子」



~      「開天九龍三童子」所化現的另一種造型：「三佛」。「三佛」指得是「無上佛」、「無上元」、「無上真」，合稱「自性三聖」。同時是靈山自性的象徵。由「木公」一炁返老﹝一炁玄童﹞化三童，三童顯化三佛，為佛子的象徵，是佛性 = 自性 = 本性的源頭，此源頭在靈山，是內在靈山的轉化。



~      「無極天名宮」正殿奉祀的「一炁玄童」與「自性三佛」金身。



~     「無極天明宮」正殿奉祀的另一尊不同造型的「一炁玄童」金身。


         由以上的介紹，「一炁玄童」、「開天九龍三童子」與「自性三佛」大家就能清楚瞭解祂們的由來與關聯。

       
        「東王木公」化→「一炁玄童」化→「開天九龍三童子」化→「自性三佛」