胡騰舞銅人
路易·艾黎捐贈
這尊銅造像深目高鼻，頭戴尖帽，身穿窄袖胡衫，腳登錦靴，腰束長帶，身背酒葫蘆，作騰跳舞狀，一臂向前高揚，一臂向下屈垂，左腿屈揚，右腿直立 在一座呈六瓣蓮花座的中央，生動地塑造了優美動人的胡騰舞姿。造像通高13.5釐米。銅底座高3.5釐米，被著名考古學家史樹青先生視之為不可多得的國 寶，1996年被國家文物局文物鑑定委員會專家組鑑定為國家一級文物。
這件造型優美、匠心獨創、出自唐代無名工匠之手的銅鑄藝術珍品，是艾黎於20世紀40年代在西安古玩攤購得，造像描繪的是唐代西域石國(今烏茲 別克斯坦塔什幹一帶)胡人跳舞的姿態。胡騰舞，多以男子獨舞，以跳躍和急促多變的騰踏動作為主。舞者在表演開始時，有時痛飲一杯酒，然後拋下酒杯就跳起 來，有時舞者先用本民族語言，說幾句話再舞。至今在中亞一帶還承襲了胡騰舞的舞蹈技巧。
三彩觀音像路易·艾黎捐贈
三彩觀音像通高27釐米，素胎施孔雀藍三色釉(黃、綠、茄皮)。觀音頭戴觀音巾，面目和藹慈祥，項戴珠瓔，袒胸。身穿三色長衫裙，衣領及服飾邊 施孔雀綠釉和茄皮紫釉，衣服均施孔雀黃釉，罩覆全身，不顯手不顯腳，以吉祥坐(單跏坐)姿勢端莊而坐。觀音塑像由於時間久遠，面部及袒胸部釉色剝落。
三彩觀音坐像神態端詳，服飾飄逸自然，形象生動，造型優美，製作精細，胎釉細膩，淋漓盡致地表現了觀音像的心靈神態。這尊宋代觀音瓷塑像在宋代瓷塑中較為罕見，是少得的精品。這尊觀音塑像在1996年8月被國家文物局文物專家組確認為一級文物。
陶戈路易·艾黎捐贈
陶戈通長37.8釐米，寬8釐米，厚1釐米。粉紅細陶。戈刃援有鋒，援頂部呈三角形，無胡，援末下部近內處有一穿，穿下部稍窄並有瓦棱狀紋飾。這件陶戈主要用於儀仗。1996年8月被國家文物局專家組鑑定為一級文物。
戈乃兵器，主要盛行於商周時期。商代戈一般無胡，有直內戈，曲內戈和可以插柲的戈、有銎的戈三種。西周戈多短胡，有一穿或兩穿。春秋戰國的戈多 長胡，有三穿或四穿。戈有石戈、玉戈、骨戈、銅戈、陶戈。但陶戈非常稀少。這件陶戈在當時主要在重大禮儀活動中以儀仗形式出現。
乙父王銅爵商代一級文物
路易·艾黎捐贈
乙父王銅爵大泉五十錢新莽一級文物
路易·艾黎捐贈
大泉五十錢是路易·艾黎在上世紀40年代初收集於西安附近。銅質母範，方形，縱7.8釐米，橫7.8釐米，四邊斜上摺為郭，內成溝為榫，四角微 圓弧剎角。范裡排置「大泉五十」，兩正兩反四枚型腔錢模。錢范中央有澆鑄口和四條澆注道。范背面鑄有凸起的朱雀紋飾。1996年由國家文物專家組鑑定為國 家一級文物。
錢范鑄幣從秦漢至五代，表明我國古代鑄幣生產上的特種鑄造工藝已發展到了鼎盛階段，工藝上有了新的轉變。秦漢時把鑄幣定位方孔圓錢，便於流通攜 帶。這種定型也有利於提高鑄幣產量，因而就產生了模型鑄幣。先後出現了不同質地類型的錢范，分別有泥陶范、石范、銅范三類型。這塊銅質錢模範是王莽時期的 錢范。新莽多次推行幣制改革，鑄幣種類繁多，基本上可分為布、刀、圓錢三種。從鑄幣要求上考慮，莽幣的精密度要求比較高，錢幣的厚薄和重量以及筆體的要求 都是比較嚴格的。「大泉五十」錢模是方形模多圓剎角，四個型腔。還有長方形模、剎角，內置68個型腔，錢型腔全為圓錢。錢模的中央都有圓柱形凸起，引出分 澆道通向各個型模，各型模之間再聯以內澆道。模面有榫卯定為銷用於合范。同時還設計排氣槽或孔，解決透氣性。模背常用十字形加強筋。銅范鑄幣可以使用多 次，故有「永久形鑄造」美稱。所以，這塊銅質錢范十分珍貴。
康熙青花纏枝牡丹紋將軍瓷罐清代一級文物
路易·艾黎捐贈
清代康熙青花纏枝牡丹紋將軍瓷罐，通高48.8釐米，直口方唇，口徑20釐米。斜肩鼓腹，腹圍37.5釐米。腹圍下面收斂，平底無款。瓷罐通體 施青花釉，勾繪出一幅大富大貴的美麗纏枝牡丹圖畫。該瓷罐構圖嚴謹，佈局設計的比例協調，畫筆圓潤，線條流暢，紋飾豐滿，圖案自然，生動活潑。整個裝飾紋 樣均施青釉，並夾一點線條白釉，色彩純正鮮豔，層次分明，清晰有致。
瓷罐胎質素白，胎土淘洗精細，質密堅硬，修胎講究。形體正規，施釉均勻。器面滋潤光潔，造型古樸大方，製作工藝精湛。是一件康熙年間民窯的典型青花瓷代表作，充分體現了清代康熙時期民間藝術家豐富的想像力和高超的繪畫技巧。
成山瓦當路易·艾黎捐贈
成山瓦當直徑15.4釐米，整個瓦當邊緣為單線弦紋組成圓圈，把瓦當分成內外圓兩部分，外圓再用雙線分成四個扇面形。內圓以陽文繪寫「成山」二 字。扇面內以陽線繪成四個對稱卷云雷紋，構成一幅較典型的秦時代的瓦當。我國用瓦當始於西周。從西周至明、清各代，瓦當在式樣、花紋上都有所不同，明顯地 表現出各時代的風格。
這塊「成山瓦當」是艾黎在西安收集。原物在一木盒內，旁有文字說明，認為「成山」瓦當應為秦瓦當。史樹青老先生在1984年鑑定時也認為是秦代之瓦。
荷葉鈕銅腰牌西夏一級文物
路易·艾黎捐贈
荷葉鈕銅腰牌通高6釐米，圓牌直徑4.5釐米，呈圓形，其造型紋飾、文字都與目前已發現的其他西夏符牌不同，史樹青先生稱此牌為「難得之物」。 這件符牌銅質鎏銀帶竅，牌上部作蓮花葉紋裙，牌的一面凸鑄一人，一手前舉，一手持信物，作奔跑狀，一面陰刻西夏文三字，釋作「唵嘛呢」。為佛教咒語六字真 言，「唵嘛呢叭咪吽」之縮寫，意為祈寶珠蓮之意。西夏符牌全國僅發現20多個。
吳偉業山水畫路易·艾黎捐贈
吳偉業是明崇禎四年(1631年)進士，其書法承趙孟頫，畫山水得董其昌、黃庭堅之法。這幅艾黎捐贈的吳偉業山水畫，絹本設色，縱99釐米，橫 49釐米。畫面用水墨和淡彩的形式勾繪出一幅壯麗宏偉的山水、樹木、亭閣人物自然景觀畫圖。畫面以純熟的筆調和淡線簡略的技藝勾勒出畫的輪廓，然後以濃淡 墨色渲染出高山峻嶺的雄偉氣勢，用寥寥數筆點綴出樹木錯落偉岸，再略加暈染，分層組成，滋潤融和。眾山峽谷中用淡淡的水墨色彩繪出潺潺的山澗流水，順著山 下河谷傾瀉流去。河谷對岸的山岩上一座歇山亭閣中，一書生正襟危坐，一邊學習，一邊傾聽山谷的風聲、嘩嘩的流水聲，欣賞大自然的美麗風光。山水畫的天頭書 寫五行十七個行書字，輟四字陽文印，右下角押藏畫人四字朱文印。此畫在1996年8月被國家文物局文物專家鑑定組確認為一級文物。
銅四喜娃娃明代二級文物
路易·艾黎捐贈
銅四喜娃娃由黃銅模鑄，高5釐米，寬4.5釐米，器物構思獨特，造型絕妙：一對活潑可愛的胖娃娃光頭赤足、身著肚兜、一手拿著如意、一手緊握元 寶。經過巧妙的組合，通過孩童腿腳的屈伸，無論從上下左右哪個角度觀賞，孩童或立或臥、或背或對，轉化成四童戲耍，給人以動態之美感，故名「四喜娃娃」。
相傳明代有個解元叫解晉，有一次皇帝召集很多才子，讓他們每人製作一件手工藝品，並要解釋自己的作品是什麼意思。解晉靈機一動，構思了這個「四 喜娃娃」銅雕，皇帝問他「四喜」是哪四喜？解晉隨口答道：「洞房花燭夜、金榜題名時、久旱逢甘露、他鄉遇故知。」皇帝聽後十分喜歡。四喜娃娃是我國傳統民 俗文化中極其珍貴的吉祥物，寄託了中華民族千古永恆的美好願望，反映了炎黃子孫追求幸福、歡樂吉祥的愛心。
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