運送到大洪山寶珠峰慈恩寺金頂地宮前,工作人員量缸的高度。賀曉利張偉攝
左勇的奶奶對保存了50多年的坐化缸顯得依依不捨。賀曉利張偉攝
左勇家住大洪山風景名勝區綠水村四組,筆者在他家中看到了這口神奇的「坐化缸」。缸體高74公分、上口直徑90公分,缸底直徑67公分,製作規 整,精巧美觀。缸體釉面呈金黃色,燒製十分考究,繪有六方圖案,圖案包括仙鶴、花鳥、祥云等,並且一方圖案上刻有「佛光普照」四個金光大字。整個主題圖案 佈局疏密有致、線條流暢、造型生動、寓意深刻。
左勇告訴筆者,這口缸是上世紀六十年代從他爺爺手裡傳下來的,當時有人從洪山禪寺東塔林下挖出這口缸,爺爺花20元錢買了回來,放在家裡。爺爺去世後,左勇父親接著保存,直到傳到左勇手中。
年逾90歲的鄭宗英老人,是左勇的奶奶,也證實了左勇的說法。她說,當時缸挖出來時,沒在意這缸還是個「寶貝」。
左勇介紹道,幾年前,有人上門出價800元欲買此缸,時隔不久,又有人出價數千元購買,他才知道此缸可能是件有價值的古物。
據介紹,坐化缸又稱和尚棺(即和尚坐化缸),缸葬是和尚坐化的一種獨特方式,一般指得道高僧圓寂後,盤坐在一個特製的陶缸之中,並在遺體四周放下木炭、石灰、香料等物品,用來除濕防腐,再密封連缸體一起安葬。
據《大洪山志》記載,大洪山自唐代以來歷代都建有寺院。興盛時期,寺廟達到26座。僅寶珠峰上寺廟就達到100間,僧人達到1000人。位於現洪山禪寺東南方向100餘米的東塔林,系歷代洪山禪寺住持的墓塔叢林,原有十數座。後塔林多毀於兵亂,現僅存通賢師塔。
由此可見,出自此處的坐化缸應為一得道高僧坐化缸,至於是哪位得道高僧,還有待專家進一步考證。
大洪山景區黨工委書記劉澤富、管委會主任李成盛表示,坐化缸的發現,再次印證了大洪佛教歷史的深厚,豐富了大洪山佛教文化內涵。同時,也為大洪山恢復「佛教名山」增添了佐證。
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