中華新聞社報導-格物致知是什麼？

法界虛空界一切萬法要知道全是假相，我們今天的身心是假相，全都要知道。假相有用處，豈不聞古大德常常教我們藉假修真，所以假相有用處，假相裡頭第一功德、第一大用處就是藉假修真。我們藉這個假相，借身體假相，借遍法界虛空界一切假相，回歸自性，回歸常寂光，這就對了，完全對了。那你要問我從哪裡下手?從格物致知下手。格物致知是什麼?就是章嘉大師所講的看破放下，格物是放下，致知是看破，通的。看破是明了真相，怎麼明了真相?你得看破，得放下。不放下，看不破。放下什麼?放下妄想分別執著，就看破了。才知道什麼?萬法一如，無有一法不是自性。

宗門大德，我們在《五燈會元》看過，《景德傳燈錄》裡面看到過，禪宗的大師勘驗學人，也就是考試，你是不是真見性了，叫你舉一物來，你說給我聽聽。這些學人幾乎是隨便拈一物，什麼樣心態?沒有起心動念、妄想執著，隨拈一物。老和尚給他印證，他明心見性了。那我們隨便拈一物怎麼不行?我們裡頭有起心動念、分別執著，這個不行。如果沒有起心動念、分別執著，我們隨拈一物，老和尚也會點頭，也會給我們印證。關鍵、秘訣就在此地。實際上說穿了，很平常。然後跟你說“平常心是道”，平常心就是真心，平是平等，常是永遠不變，你的平等心永遠不變，那是真心。

　　文摘恭錄—二零一二淨土大經科注(第四一0集)