北京的霧霾如約而至，首都博物館舉辦的“鳳舞九天——楚文化特展”即將結束，可還是有不少觀眾前來觀看。走進以紅色調為主的展廳，記者似乎進入了尊龍崇鳳的楚人精神世界，每一件文物都在訴說著楚國盛極一時的故事。
其中，第一單元“尊禮崇樂”的展廳中部，一口大鼎引起不少觀眾前去觀賞。記者也好奇地走過去，看到一位老先生正拿著放大鏡在仔細查看。他說：“因為好奇上面繁縟的紋飾，所以專程帶了個放大鏡。”這就是楚國令尹王子午墓中發現的7件列鼎中最大的一件，現藏於河南省博物院，其他6件分別藏在國家博物館、河南省文物考古研究所和淅川縣博物館。聽博物館講解人員說，該鼎在發掘時曾引起考古界很大轟動。那麼，王子午鼎有著怎樣的故事呢？
40年前出土 列鼎彰顯尊貴
要想了解王子午鼎的身世，不得不將時間倒回至40年前。 1977年，河南省淅川縣發生了罕見的大旱，丹江水庫一度枯竭，河水一退數里。一天，一個放羊的孩子在沙灘上玩耍，一不小心被什麼東西絆了一下，他低頭仔細一看，原來是沙灘上露出了一個綠色的東西，他趕緊叫來大人，後來又發現一些類似的東西，隨後大家趕緊將消息上報至淅川縣文物局，淅川縣文物局經過初步勘探懷疑有古墓葬，所以立即組織考古人員在丹江口水庫邊上的龍山山脊開始了考古發掘。
不出所料，經過一段時間的考古，考古隊員們發現了3座古墓，從銘文判斷，年代都是春秋時期楚國墓葬。雖經盜掘，墓中依然出土了不少青銅禮器、樂器和兵器。而王子午鼎就是在其中的2號墓出土的。這些鼎共有7件，造型與紋飾完全相同，只是大小迥異，最大的高67厘米、口徑66厘米、腹徑68厘米，每件鼎寬體、束腰、平底，口部有一周厚邊，器身周圍攀附著6條浮雕夔龍，獸口咬著鼎的口沿，獸足抓著鼎的腰箍，給人一種欲要升騰的感覺。如此規模宏大的陪葬列鼎，充分顯示出墓主人極為顯赫的身份。
列鼎主人為王子午
據《周禮》記載， 西周時期天子用九鼎，諸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。那麼，根據河南淅川下寺2號墓出土的七鼎，可以斷定該墓墓主人身份一定是諸侯。那麼，他又是哪一位諸侯呢？
按照中國古代的禮制， 鼎為重器，一旦刻上名字就不能隨便送人，除享用終身外，死後還要陪葬在墓中，所以發現了鼎，也就等於找到了鼎的主人。所幸的是，經過專家的修復，原先破碎的鼎已經修復完整，所以其內銘文也得以破解。鼎內壁及底部，鑄有鳥篆銘文14行84字：“佳正月初吉丁亥，王子午擇其吉金，自作□彝□鼎，用享以孝於我皇祖文考，用祈眉壽(溫)恭舒遲，畏忌□□，敬其盟祀，永受其福。餘不畏不差，惠於政德，(淑)於威儀，闌闌獸獸。令尹子庚，民之所亟，萬年無期，子孫是製。”銘文中提到了一個名叫王子午的人，根據史籍記載，王子午又稱子庚，是春秋五霸之一楚莊王的兒子，也是楚共王的弟弟。他在楚共王時任令尹一職。之後，河南淅川下寺2號墓七大列鼎被後人稱為“王子午鼎”。
外撇耳、平底、束腰
除了王子午鼎的主人是達官顯貴之外，其造型獨特也是人們一直所稱道的。春秋中期以後，宗周禮制崩壞，各諸侯國的青銅器製造一掃周王室的影響，逐漸形成了自己的風格，形制不再拘泥於固定的模式，紋飾也開始了新的風尚。其中，王子午鼎正是這種新風尚的體現。外撇耳、平底、束腰是王子午鼎的最大特點，而這些特點均與實用有關。春秋時，升鼎裝好牛羊肉後一般會被移至中庭，所以鼎兩邊就設計為外撇耳，這樣利於抬鼎。而束腰的設計卻和其他升鼎有很大不同，其他地方的鼎腰部渾圓外凸，而王子午鼎卻是束腰收腹，腰部好像被一條腰帶緊緊地紮起來似的，顯示出濃厚的楚國風格。為什麼楚國鼎會形成如此不同的風格呢？有研究人員稱，這與楚王的癖好有關。
《史記》中記載，楚靈王喜歡腰身纖細的人，而對肚大腰圓的人極為反感，楚國的朝中官員為了迎合楚靈王奇怪的癖好，都普遍進行節食減肥，並且把腰帶束得緊緊的。相傳，為了能讓自己的腰纖細，楚國朝中官員們常常餓得頭昏眼花，站都站不起來。從此也就有了“楚王好細腰，國中多餓人”的典故。後人也常把女子纖細的腰稱為“楚腰”。這種追求細腰的風氣刮到青銅禮器的鑄造上，就形成了王子午鼎的獨特風格。
再現失蠟法鑄造工藝
除了王子午鼎的造型別具一格之外，其上的爬獸裝飾也引起不少學者研究的興趣。根據專家檢測，這些爬獸都是用失蠟法鑄造的。據介紹，用失蠟法鑄造的青銅器在此之前沒有發現過，原來出土商代的一些青銅器如四羊方尊等曾經被認為運用了失蠟鑄造法，後據鑑定，仍是分範鑄造的。
同樣用失蠟法鑄造的青銅器，之後還發現有銅禁、銅壺蓋冠、銅盞附件，銅尊、銅盤等。可以說，用失蠟法鑄造令人眼花繚亂的青銅裝飾是那時楚國王室貴族競相效仿的時髦之一。可惜的是，這種鑄造工藝早已失傳。
來源：中國文化報 本報記者 杜潔芳
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