中華新聞社報導- 清代五股金剛杵：從印度兵器到佛教法器

這件清代五股金剛杵（見圖），長18.1厘米。此金剛杵中股的兩端分別被打造成圓錐形，杵兩端環繞中股的四股金剛合攏於中股，且每股均被打造成呈摩羯狀。杵中間手握部分，四圈連珠紋飾將其分成三段，中間一段呈球形鼓起，另外兩段基本對稱分佈在中間一段的兩邊，這兩段每段各由一組六個蓮瓣紋環繞一周。此金剛杵包漿厚重，手工鑄造時的範線痕、打磨痕、鑄鎦痕、利刀刻花痕等十分明顯，握在手中分量適中，保存完好。

　　資料記載，金剛杵原本是古印度的一種兵器，後演變為佛教的重要法器，並在唐代時隨著漢傳密教的傳播傳入中國。其類型上分一股、三股、五股、九股。

五股金剛杵又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股杵，其五鋒系表五智五佛，其中之一鋒象徵佛之實智，其餘四鋒則為四佛權宜方便智慧之標誌。 《白寶口抄·愛染明王法》中說：“五股杵者，五佛內證佛智，眾生本有德也。為顯凡聖一如心智，有上下五股。”《理趣經》中則說：“金剛加持者，表如來十真如、十法界、十如來地，以成上下十峰金剛太穿智處。”《五重結護》中說：“五股杵顯五智也，中直者此正義，無方便。邊曲音，此權義，而帶方便麵故也。權必歸實，故曲也，上下同者，佛界眾生界同具五智故，上下同也。若具者，於此杵具三十七尊。”

唐代時期的金剛杵中心一股和周圍的股在頂部相互之間不連接，呈分開的“開口”狀，後來隨著時代的變遷，逐漸由這種頂部“開口”狀演變成了頂部“閉合”狀。

　　關於“杵”的材質，《陀羅尼集經》卷二中說其質料有金、銀、赤銅、鑌鐵、錫等五色金屬和合而成。

　　作為佛教的重要法器，金剛杵因為造型美觀、製作工藝高超而備受收藏家們青睞。不久前，中國國家博物館舉行公益鑑寶活動，專家們一致認定這是一件清代時期的金剛杵。