陳年精品宣紙
安徽涇縣宣紙廠生產的「紅星牌」宣紙
但說起宣紙收藏，可能多數人還是會感到有些陌生。其實，收藏宣紙自古有之，只不過沒有像收藏瓷器、玉器和字畫那樣的規模和人氣罷了。
「畫家好紙」
宣紙收藏古已有之
其實在中國民間，宣紙收藏起碼也有千年以上的歷史。宋人王令的《再寄權子滿》裡就有「有錢莫買金，多買江東紙，江東紙白如春云」。描述了當時人 們酷愛收藏宣紙的情形。而自從唐朝開始，文人雅士就與宣紙結下了不解之緣。無論是歐陽詢、顏真卿、張旭、李伯時等書畫大家，還是南唐後主李煜、明代的世宗 和高宗皇帝，都對宣紙愛不釋手。
中國宣紙集團公司董事長胡文軍先生介紹說：「從文獻上的一些記載以及歷史故事和典籍敘述，在中國歷史上宣紙一直是被收藏的。只不過各個歷史朝代 沒有像現在這種收藏氛圍和收藏文化的渲染，沒有這麼明確地提出『收藏』的概念。」他還說，「有很多老畫家，包括上世紀五六十年代的、六七十年代的老畫家以 及當代畫家，你到他家裡去，不誇張地說，他有整屋子的紙，可以說有幾輩子都用不完的紙。只要好的宣紙出來，只要出好紙，他們都要買，都要收藏。」胡先生把 這種情況解讀為「畫家好紙」！
「寓藏於用」
宣紙收藏的價值所在
與一般意義上的收藏品不同，宣紙的收藏不僅體現在藏品自身的歷史價值和文化價值上，更體現在始終蘊涵著的使用價值上。這種使用價值，隨著收藏時間與日俱增。因為上乘的宣紙在存放過程中，通過不斷的吸附水分和乾燥，品質會更加獨特，潤墨染色會收到神奇的效果。
宣紙往往以書法繪畫載體的角色而流傳於世，純以文房清玩的形式藏至今日的紙品並不多，傳世的宣紙精品往往是在寓藏於用之中得以保存的。比如南唐 後主李煜酷愛詩畫，曾特製「澄心堂紙」，十分精美，自南唐以後代代視為珍品，身價百倍。也正是由於宣紙收藏的寓藏於用，目前市場上清朝以前的名宣已經基本 絕跡，就是清初的「清水加重冷金」紙、「淳化宣御製箋」和清代康熙年的「高麗紙」、乾隆花紋箋、清中期的「玉版宣」、清末「露皇宣」等也已成稀罕之物。
「市場初興」
從收藏冷門到「天價」宣紙
受寓藏於用的制約，宣紙收藏市場一直是一個冷門。歷史上古舊宣紙的交易往往是可遇不可求。史料印證，清朝琉璃廠有少量古舊宣紙面市，也是在「文 房四寶」之列；崇文門外的「鬼市」上，可以尋覓到南紙、宋紙，購買者不是為了自用，就是為求大家書畫所用，還有的就是為了書畫作偽了。
從上世紀九十年代開始，宣紙收藏和交易逐步啟動，而且呈現出持續升溫的態勢。不僅清朝、民國年間的名宣賣出了「天價」，而且建國後及至上世紀七 八十年代的宣紙精品價格也扶搖直上。中國宣紙集團公司的前身——安徽涇縣宣紙廠上世紀七十年代為國畫大師李可染定製的「師牛堂」紙，達到了每刀(100張 宣紙為一刀)10萬元以上的價位，一張紙在1000元以上。即使是六七十年代的普通宣紙，增值幅度也近百倍。
「藏紙有法」
收藏宣紙的四點訣竅
一、收藏的宣紙要正宗。長期以來，全國各地產出的宜於書畫的紙張都泛稱「宣紙」，實際上古代的宣紙最初是特指產於古宣州(今安徽宣州市境內)的 紙張；而現在，國家已對宣紙進行了嚴格的「原產地保護」，國家標準GB18739─2002對宣紙的定義是 「利用產自涇縣及周邊地區的沙田稻草和青檀皮，在涇縣範圍內，用涇縣特有的山泉水以及傳統工藝精製而成。供書畫、裱拓所用。」收藏宣紙雖然不能完全排除收 藏其他地區所產的紙張精品，但根本意義上還是要收藏得到原產地保護的才最具有收藏價值和意義。
二、建議整刀收藏宣紙。宣紙一般是按刀生產、包裝的，一般每一刀都是封好的，配有合格證、印章等可證明其產地及生產年份的標誌。如果是作為收藏或投資的宣紙最好是整刀未拆封的，這樣來源、年份等信息都比較清楚明了，不會產生歧義。
三、收藏宣紙要注意品種。宣紙品種有棉料、淨皮、特種淨皮三大類。規格有4尺、5尺、6尺、7尺、8尺、丈二、丈八等，又有單宣、夾宣等，還有 生、熟宣之分。成紙以後，再加工的有冷金、虎皮、云母、煮錘等幾十種。市面比較珍貴的有「蠟箋」、「粉箋」、「粉蠟箋」、「彩色粉箋」或「彩色粉蠟箋」以 及「酒金」、「描金粉蠟箋」等深加工產品。為了保證收藏的穩妥和升值空間，選擇品種要以書畫界人士的使用喜好為標準，儘量收藏特種規格的品種。
四、收藏宣紙要注重特色。目前宣紙每年的產量僅有600多噸，由於受特殊的原材料和工藝限制，大幅度增產幾乎沒有可能。而在總產量中，70%左 右出口日本市場供其「書道」消耗使用；30%在國內市場銷售，大致分為書畫界用紙和特種紙兩大類。因此，從尋求更大升值空間考慮，收藏者在收藏普通宣紙的 同時，應該把重點放在批量小、有主題的特種紙上，尤其是企業為重大題材生產的各種紀念紙。比如說，1999年中國宣紙集團公司生產的「紅星牌」建國50週 年紀念紙，當時售價為每刀980元，僅五、六年時間，目前其市場價格已超過了3000元。
沒有留言:
張貼留言