~四御大帝~

 

四御大帝

　　四 御大帝為道教天界尊神中輔佐三清道祖的四位聖尊，所以又稱「四輔」。四御大帝聖稱：中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天傚法后土皇地 祇，此為早期信仰中的四御大帝。另一說詞，四御大帝為：中天紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝（或稱太極天皇大帝）、東極青華大帝(化為太乙救苦天尊)。

　 　《修真十書》云：九九道至成真日，三清四御朝天節。《道法會元》稱：三清道祖、四御大帝為七寶。認為三清道祖是宇宙萬物的創造者，四御大帝是統率天地的 萬神者。此外，四御大帝還輔佐玉皇上帝執掌天道。中天紫微北極大帝，輔佐玉皇上帝執掌天經地緯、日、月、星、辰、四時氣候；南極長生大帝，輔佐玉皇上帝執 掌人間壽夭禍福；東極青華大帝，輔佐玉皇上帝執掌拔度萬類亡靈，賜福永生長樂；勾陳上宮天皇大帝，輔佐玉皇上帝執掌南北兩極與天、地、人三才，並主宰人間 兵革之事；承天傚法后土皇地祇，輔佐玉皇上帝執掌陰陽生育，萬物生長，與大地河山之秀。

    在 比較著名的道教宮觀中，主要大殿除三清殿、玉皇殿外，還建有專門供奉四御大帝的四御殿，四御神像頭戴冕旒，身著朝服，雍容華貴，為人間帝王形象。三清道 祖、四御大帝作為道教尊神群體，常被合稱。此外，道教還有六御之說。此六御為：統御萬天的玉皇上帝、統御萬星的紫微大帝、統御萬靈的長生大帝、統御萬雷的 勾陳大帝（又稱天皇大帝）、統御萬彙的青華大帝(又化為太乙救苦天尊)、統御萬地的后土皇地祇。此源於古代六合觀念，所謂六合，指宇宙的無垠空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。南宋劉用光《無上黃籙大齋立成儀》對此的排列順序為：
玉清上帝乃元始大天尊、上清上帝乃靈寶大天尊、太清大帝乃道德大天尊、昊天至尊玉皇上帝、中天紫微北極大帝、勾陳上宮天皇大帝（又稱南極長生大帝）、東極青華大帝 (化為太乙救苦天尊)、南極長生大帝、后土皇地祇。

    前三尊為三清道祖，後六尊為上天「玉皇上帝」、地下「后土元君」與四方而形成六合之佈局。道教稱為「昊天六御宸尊」，若與三清道祖並列，則稱為「九皇御號」。後來，為了符合道經四輔(太清、太平、太玄、正一)的分類，而以北極紫微大帝、南極長生大帝、太極天皇大帝、東極青華大帝為今日之四御。

北極紫微大帝

　　北極紫微大帝又稱中天紫微北極大帝，北極大帝，北極星君，四御之一。

　 　北極紫微大帝信仰源於古代星辰崇拜，北極即是北極星的簡稱，又稱北辰、天樞，居於紫微垣內。《上清靈寶大法》云：北極大帝則紫微垣中帝座是也。按《晉 書．天文誌》云：南極入地三十六度，北極出地三十六度，天形倚側。蓋半出地上，半還地中，萬星萬炁悉皆左旋，惟南北極之樞而不動，故天得以動轉也。世人望 之在北，而曰北極，其實正居天中。為萬星之宗主，三界之亞君，次於無天，上應元炁是為北極紫微大帝也。《後漢書》亦曰：天有紫微宮，是上帝之所居也。故紫 微垣即為紫微宮，後來皇帝亦將其居住的地方稱為紫禁城。北極紫微大帝為眾星之主，故稱「萬星帝主北極紫微大帝」，與太極天皇大帝，東極青華大帝，南極長生 大帝合稱四御，如與玉帝、地母則稱六御也。

　　道 教認為北辰是永遠不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是眾星之主，眾神之本，因此即為尊崇。《晉書．天文誌》稱：北極五星，勾陳六星，皆在 紫微宮中，北極、北辰最尊也；其係星，天之樞也。並以之為大帝之座、天子常居也。唐朝孔穎達《書．說命》中疏曰：北斗環繞北極，猶卿士之周衞天子也，五星 行於列宿，猶州牧之省察諸侯也，二十八宿佈於四方，猶諸侯為天子守土也，天象皆為尊卑相正之法。

　　《北 斗本生經》曰：昔龍漢初劫，有周上御國紫光夫人於上春日，遊玩至溫玉池邊，方脫衣澡盥，忽感蓮蕊九苞，一開花，化生九子，夫人擁抱鞠養宮中，志願性成聖 哲，輔佐乾坤，諸子洎狀冠乃各修，圓地功行俱滿，白晝衝天，並受得三清貴職矣！天皇大帝，長子也，紫微上宮紀綱，元化眾星主領。紫微大帝，第二子，佐北極 中明堂佈政下土。

　　道經云：紫微北極大帝執掌天經地緯，以率三界星神和山川諸神，是一切現象的宗主，能呼風喚雨，役使雷電鬼神。如《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》曰：北極紫微大帝掌握五雷也。由此北極紫微大帝受到歷代帝王的崇祀，尤其在宋代，常與玉皇上帝一起奉祀。

　　現在四川大足等地，還可見到宋代塑造的紫微大帝神像。《明史．禮誌四》載：明朝時，宮廷還敕建了紫微殿，設象祭告。其形象為帝王打扮，旁邊有威風凜凜的北極四聖（天蓬大元帥、天猷副元帥、翊聖真君、佑聖真君）護衛，十分高貴威嚴。北極紫微大帝之萬壽日為農曆四月十八日。

太極勾陳大帝

    西 極曰太極，而由天皇大帝主之。按《晉書．天文誌》云：勾陳宮中一星曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈執萬神圖。故以天皇大帝綜御萬神。天皇大帝又分真化 炁而成「雷祖九天普化天尊」法身，故天皇大帝又稱為「萬雷帝主天皇大帝」。太極天皇大帝亦稱勾陳上宮天皇大帝、勾陳大帝、天皇大帝，聖尊為道教四御中之 一。

    太 極天皇大帝與北極紫微大帝一樣源於古代星辰崇拜，《上精靈寶大法》稱：天皇大帝，乃北極帝座之左，有星四座，其形聯綴微曲如勾，是名勾陳，其下一大星正居 其中，是為天皇大帝也。其總萬星，位同北極卻為樞紐，而天皇亦隨天而精，上應始制。其實，勾陳同鈎陳，是天上紫微垣中的星座名，靠近北極星，共自六顆星組 成。《星經》稱：勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又住天子六將軍，又主三公。所以後人又以勾陳為後宮。《晉書‧天文誌》又稱：勾陳六星皆在紫微宮中。……勾陳宮中一星，曰天皇大帝，其神曰耀魄寶，主御群靈，執萬神圖。

　 　《道經》記載：龍漢年間有一國王名叫周御，聖德無邊，時人稟受八萬四千大劫。國王有一王妃，明哲慈慧，號曰紫光夫人，誓塵劫中已發至願，願生聖子，輔佐 乾坤，以裨造化。後三千劫，此王出世，因上春日百花榮茂之時，遊戲後苑至金蓮溫玉池邊，脫服澡盥，忽有所感，蓮花九苞，應時開花，化生九子，其二長子是為 天皇大帝、紫微大帝。《玉清無上靈寶自然北斗本生真經》云：二位帝君，居紫微垣太虛宮中勾陳之位，掌握符圖紀綱元化，為眾星之主領。宋代張君房《雲笈七 籤》稱：璇璣星君，字處行，勾陳六星主之，常陳天之虎賁也。並列勾陳上宮天皇大帝為聖稱，列為四御之一。

    太極天皇大帝輔佐玉皇上帝執掌南北兩極和天、地、人三才，統御眾星，並主持人間兵革之事。其萬壽日為農曆二月初二日。

南極長生大帝

    南極長生大帝全銜：高上神霄玉清真王長生大帝統天元聖天尊，居高上神霄玉清府，簡稱神霄玉府。南極長生大帝，居於南斗垣附近，即現天文之南極星也。因其恰好位於地軸正南方，故由地球上觀之，亦僅僅稍微移動，而恆處於南方，故曰南極星君。

　　對 於南極長生大帝的紀載，有兩種說法：其一為元始天王長子之說。據道經《高上神霄玉清真王紫書大法．序》載：昔太空未成，元炁未生，元始天王為昊莽溟律大梵 之祖，凝神結胎，名曰混沌。混沌既分，乃有天地。中外之炁，方名混虛。元始天王，運化開圖，金容赫日，玉相如天，陶育妙精，分辟乾坤。乃自玉京上山下游， 遇萬炁祖母太玄玉極元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人，長曰南極長生大帝，亦號九龍扶桑日宮大帝，亦號高上神霄玉清王，一 身三名，其聖一也。

    南 極長生大帝，凝神金闕，思念世間一切眾生三災八難，一切眾苦九幽泉酆，一切罪魂受報緣對。又因浩劫相求，無量眾苦，不捨晝夜，生死往來，如旋車輪。故南極 長生大帝以神通力，憫三界一切眾生，即詣玉清天元始上帝，金闕之下，禮請慇勤，乞問紫微上宮紫玉瓊蕊之笈，於九霄寶籙之內，請《神霄真王秘法》一部三卷， 元始上帝即敕太皇萬福真君以《高上神霄玉清真長生護命秘法》傳付下世。

　 　其二為元始天王第九子之說。據道經《高上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》稱元始天王第九子位為高上神霄玉清真王長生大帝，專制九霄三十六天，三十六天尊 統領。同時，《高上神霄玉清真王紫書大法》卷一《元始八子封職》紀載：南極長生大帝任高上神雷玉清王，職太陽九炁玉賢君、玉清寶仙王，諱混洞，字曜華。同 卷《八帝封號官職位》亦稱：第一子任神霄玉清天王，神霄太平應化道主大帝，遙領扶桑太陽九炁神君。

　　道教星辰信仰，故尊稱：萬靈帝主南極長生大帝。亦為四御大帝之一，神格十分崇高，其萬壽日為農曆五月初一日。

                            承天傚法后土皇地祗

土 皇 的 由 來 ： 土 皇 是 道 教 的 地 神 。 中 國 古 代 就 有 地 神 ， 即 後 土 ， 職 掌 陰 陽 造 化 、 山 河 秀 麗 。 道 教 以 後 土 為 僅 次 於 三 清 的 四 御 神 之 一 ， 神 號 為 承 天 效 法 厚 德 光 大 後 土 皇 地 祇 。 南 北 朝 時 期 ， 道 教 的 宇 宙 創 世 理 論 有 很 大 發 展 ， 對 於 神 仙 所 居 的 天 界 作 了 區 分 。 北 周 宇 文 邕 撰 《 無 上 秘 要 》 有 「 三 界 品 」 ， 將 天 分 為 三 界 ( 欲 界 、 色 界 、 無 色 界 ) 二 十 八 天 ， 以 及 無 色 界 之 上 的 四 梵 天 ， 合 為 三 十 二 天 。 《 度 人 經 》 也 有 三 十 二 天 之 說 ， 以 東 南 西 北 四 方 配 置 ， 每 方 八 天 ， 合 三 十 二 天 。 北 齊 嚴 東 注 稱 「 方 有 八 天 ， 合 三 十 二 天 也 。 三 天 羅 其 上 」 。 唐 代 又 有 「 大 羅 天 彌 覆 三 清 之 上 」 ， 合 為 三 十 六 天 。 三 十 六 天 ， 各 有 天 帝 。 按 天 地 感 應 之 說 ， 道 教 認 為 ， 上 有 三 十 六 天 ， 下 有 三 十 六 地 。 上 有 天 帝 ， 下 有 土 皇 。 因 此 ， 土 皇 是 各 方 土 地 的 主 管 神 靈 。 《 洞 玄 靈 寶 河 圖 仰 謝 三 十 六 土 皇 齋 儀 》 稱 ， 「 依 洞 神 之 法 ， 立 墠 設 位 象 三 十 六 天 ， 燒 香 燃 燈 應 三 十 六 地 」 。


區 分 和 名 稱 ： 土 皇 分 為 九 壘 ， 壘 各 有 名 。 每 壘 分 設 四 名 土 皇 ， 共 三 十 六 名 土 皇 。 據 《 洞 玄 靈 寶 河 圖 仰 謝 三 十 六 土 皇 齋 儀 》 ， 「 第 一 壘 色 潤 地 ， 第 一 土 皇 君 姓 秦 諱 孝 景 椿 ； 第 二 土 皇 君 姓 黃 諱 昌 上 文 ； 第 三 土 皇 君 姓 青 諱 玄 文 基 ； 第 四 土 皇 君 姓 蜚 諱 忠 陣 皇 。 第 二 壘 剛 色 地 ， 第 五 土 皇 君 姓 戍 諱 神 文 光 ； 第 六 土 皇 君 姓 郁 諱 黃 母 生 ； 第 七 土 皇 君 姓 玄 諱 乾 德 維 ； 第 八 土 皇 君 姓 長 諱 皇 明 。 第 三 壘 石 臘 色 澤 地 ， 第 九 土 皇 君 姓 張 諱 維 神 ； 第 十 土 皇 君 姓 周 諱 伯 上 人 ； 第 十 一 土 皇 君 姓 朱 諱 明 車 子 ； 第 十 二 土 皇 君 姓 庚 諱 文 敬 士 。 第 四 壘 潤 澤 地 ， 第 十 三 土 皇 君 姓 賈 諱 雲 子 高 ； 第 十 四 土 皇 君 姓 謝 諱 伯 無 元 ； 第 十 五 土 皇 君 姓 己 諱 文 泰 陣 ； 第 十 六 土 皇 君 姓 行 諱 機 正 方 。 第 五 壘 金 粟 澤 地 ， 第 十 七 土 皇 君 姓 華 諱 延 期 明 ； 第 十 八 土 皇 君 姓 黃 諱 齡 我 容 ； 第 十 九 土 皇 君 姓 雲 諱 探 無 淵 ； 第 二 十 土 皇 君 姓 蔣 諱 通 八 光 。 第 六 壘 金 剛 鐵 澤 地 ， 第 二 十 一 土 皇 君 姓 李 諱 上 少 君 ； 第 二 十 二 土 皇 君 姓 范 諱 來 力 安 ； 第 二 十 三 土 皇 君 姓 張 諱 李 季 元 ； 第 二 十 四 土 皇 君 姓 王 諱 駟 女 容 。 第 七 壘 水 制 澤 地 ， 第 二 十 五 土 皇 君 姓 唐 諱 初 生 映 ； 第 二 十 六 土 皇 君 姓 吳 諱 正 法 圖 ； 第 二 十 七 土 皇 君 姓 漢 諱 高 文 徹 ； 第 二 十 八 土 皇 君 姓 京 諱 仲 龍 首 。 第 八 壘 大 風 澤 地 ， 第 二 十 九 土 皇 君 姓 葛 諱 玄 升 光 ； 第 三 十 土 皇 君 姓 華 諱 茂 雲 長 ； 第 三 十 一 土 皇 君 姓 羊 諱 真 洞 玄 ； 第 三 十 二 土 皇 君 姓 周 諱 尚 敬 原 。 第 九 壘 洞 元 無 色 剛 維 地 ， 第 三 十 三 土 皇 君 姓 極 諱 無 上 玄 ； 第 三 十 四 土 皇 君 姓 升 諱 靈 元 浩 ； 第 三 十 五 土 皇 君 姓 趙 諱 上 伯 玄 ； 第 三 十 六 土 皇 君 姓 農 諱 勒 無 伯 」 。 南 宋 蔣 叔 輿 編 《 無 上 黃 籙 大 齋 立 成 儀 》 在 列 舉 各 土 皇 名 號 時 ， 在 各 名 號 前 加 有 「 後 土 」 兩 字 ， 表 明 南 宋 道 教 視 「 土 皇 」 為 「 後 土 」 的 下 屬 神 靈 ， 其 職 能 是 職 掌 陰 陽 ， 化 育 大 地 ， 消 釋 幽 暗 ， 抬 引 神 明 。


奉 祀 ： 道 教 較 大 的 宮 觀 中 ， 在 四 御 殿 裡 供 奉 有 後 土 神 像 或 神 位 ， 鮮 有 列 三 十 六 土 皇 神 像 或 神 位 的 。 但 在 大 型 齋 醮 儀 禮 中 ， 多 供 奉 三 十 六 天 帝 和 三 十 六 土 皇 的 神 位 。 唐 代 以 來 ， 隨 著 風 水 之 術 的 廣 泛 流 行 ， 道 教 信 徒 在 動 土 、 上 樑 、 安 宅 、 鎮 宅 、 建 橋 、 鋪 路 時 ， 常 要 舉 行 禮 謝 土 皇 的 齋 儀 ， 以 祈 求 路 橋 暢 通 、 家 宅 平 安 、 降 福 消 災 。