傳統家具鼓沿線和凹沿線的應用與文化釋義

本文作者古典家具製作與修復工藝專家王秀林先生在故宮修復家具. 作者仿製的宋式棋桌腿足各面均採用了凹沿線以表弈者之德行. 這款明式黃花梨半桌的腿足陽面採用了鼓沿線形,陰面使用了凹沿線,文人氣質很濃.

傳統家具經過千年的薰修到了明清時代達到了藝術的巔峰,這不僅表現在家具的整體形制、用材等方面,也表現在家具製作工藝在細微處之變幻,更體現在其所蘊藏著的深妙的文化釋義與精神反思上.
家具周身之「經絡」,即線形藝術而言就足以令我等晚輩感慨先師們的覺悟之性,絕妙之作.筆者從藝四十餘載,深感家具線條藝術在美作中之大用,這 是家具線條與家具功能環境文化間一種的統一.現試舉「鼓沿線」和「凹(北京匠師喜讀為wà)沿線」兩種線形為例,雖為兩種不大起眼之線條卻內含豐富之儒道 精粹,此體會在有幸受聘為故宮(微博)修復宮廷遺作工作中得到了更加深刻的印證.
凡後宮女眷所用家具,其腿足陽面及周身陽面皆使用「凹沿線」而陰面則大多採用「鼓沿線」.這一陰一陽間,傳達了一種陰陽學及儒家「禮」的思想, 女人主陰,故要外斂、陰柔,但其內卻要內放、飽滿,這是一種古代對好女子品性的要求,即外纖柔內充合.一些文人、士大夫所用家具的腿足則正好相反,陽面用 「鼓沿線」,陽面用「凹沿線」,也有全部使用「凹沿線」的,這是要求男人立世需修得外剛強、內虛靜的儒化風骨,而在某些特定家具上許多線條又都造成了陰 線,比如棋桌、茶桌等.以此象徵以謙和為貴,以內斂為尊的君子風範.但也有陰陽兩面都造成鼓沿線者,筆者推想這一定出自武將門庭或勢強豪門,目的是彰揚其 雄武威風,恐非孺子書生之器用.
美學的著眼點更多不是對象、實體,而是功能、關係、韻律.作為效果,強調得更多的是情理相合,而非理性的迷狂；作為形象,強調得更多的是情感性的陰柔之優柔和陽剛之壯美,而不是宿命的悲歌.中國古典美學的「中和」原則和藝術特徵都無不從傳統家具身上找到宿點.
線和凹沿線兩種線形將儒道之精萃納入其肌骨,潤盈其表膚.儒家是藝術為社會政治服務的實用功利；道家強調的是人與外界對象的超功利的無為關係. 先師們將偉大的禮與仁,陰與陽的大道臻理,通過線條藝術呈現在我們習常坐臥之實用器具之上,我們能不為之而傾仰,能不為之而感嘆,能不為之而高喝一聲； 「妙！」
此拙文敬獻吾先輩之德行操守,也望與當下之同道切磋共勉.


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