觀音藝術形象賞析(圖)

 大洋網-廣州日報 

德化瓷觀音像 善財和龍女是觀音脅侍（資料圖片） 送子觀音像

元代觀音像（資料圖片）

觀音菩薩，家喻戶曉，印度傳來的菩薩與中國 民眾結緣最深者，莫過於觀音。究其原因，皆因諸佛菩薩幾乎全是男性形象，唯有觀音以女性形象出現在中國。在女人看來，她是一尊可以吐露心聲的慈悲菩薩；在 男人看來，她又是一位風姿窈窕的妙齡女子。正因為如此，女性觀音像魅力無窮，深受男女老少的歡喜讚歎。
　　本版圖/文：鐘葵(除署名外)
　　解讀佛教造像
　　佛教諸神中在中國民間影響最大的觀音菩薩乃大乘菩薩，梵文音譯「阿婆盧吉低舍婆羅」或「阿縛盧枳多伊濕伐羅」，意譯為「觀世音」、「光世音」、「觀自在」或「觀世自在」，一般稱為「觀世音」，唐人避太宗李世民諱，略稱「觀音」，便一直沿用至今。
　　佛教經典《妙法蓮華經·普門品》稱觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，能現三十三化身，救十二種大難，遇難眾生只要唸誦觀音名號，「菩薩即時觀其音 聲」，前往拯救解脫。觀音主張「隨類化渡」，對一切人救苦救難不分貴賤賢愚，所以觀音的美名尊號是「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」，簡稱「大悲」。南北朝 時期，觀音已逐漸獲得社會上的普遍信仰。
　　觀音菩薩不僅以「大慈大悲」贏得大眾的信仰，在形象上也別具一格，佛教造像中別的菩薩都是男身，唯有觀音菩薩以女身形象出現，填補了佛教造像的 空白。女身觀音形象是佛教文化與中國文化相結合的產物，是唐以後中國佛教走上獨立發展道路的標誌之一。南北朝以前，觀音菩薩的造像多作男性打扮，唇上蓄有 小鬍子，表明觀音在印度本土為男性。《華嚴經》也說，善財童子往普陀洛迦山參拜觀音，「見岩谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩說法。」文中的 「大丈夫」就是觀音。
　　唐以後觀音以女性形象出現後，最受女性信眾的歡迎。不僅尼姑庵裡以觀音像為主要造像，在一般家庭裡供奉的也大多是觀音像。因佛經稱觀音有三十三 化身，觀音造像的種類也特別多，居佛教造像之冠。常見的有「六觀音」、「十五觀音」、「三十二應身」、「三十三觀音」等，大多是密宗所傳，也有一些是歷代 藝術家的創造。
　　不管觀音的化身有多少，「聖觀音」是觀音形象的標準像，這種造像又稱「正觀音」，具體形象是頭戴天冠，天冠中有阿彌陀佛像，結跏跌坐於蓮花座上，右手持半開蓮花，左手結大悲施無畏印(即橫臂當胸側，拇指尖頂在食指尖上，中空成圓形，其餘三指直豎而微微分開)。
　　佛教天台宗和密宗都有「六觀音」的說法，雖名稱不同，實際上是一樣的。密宗的「六觀音」包括聖觀音、千手千眼觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提 觀音和如意輪觀音。聖觀音為觀音標準像，千手千眼觀音也是人們常見的造像，不需多說。馬頭觀音形象在觀音的諸多形象中顯得很另類，頭是馬頭，身是菩薩身， 一般右手捻蓮花，左手持武器(常為長柄大斧)，或坐或立，表情憤怒，形象威猛，象徵鎮妖伏魔時之狀，又稱「馬頭明王」。十一面觀音前三面為慈悲相，左三面 為瞋怒相，右三面白牙上出，為兇殘相，後一面為獰笑相，頂上一面為佛相。各戴寶冠，寶冠中有阿彌陀佛像，有二臂四臂兩種造型。准提觀音的造型是三目十八 臂，如意輪觀音有六臂。
　　「六觀音」再加九尊，是為「十五觀音」。這九尊是：不空羂索觀音、白衣觀音、葉衣觀音、水月觀音、楊柳觀音、阿摩提觀音、多羅觀音、青頸觀音、 香王觀音。羂索即捕魚之網、捕獸之索，觀音手持羂索，從事漁獵，百發百中，無有空時，故名不空羂索。寓意誘人入彀，歸於佛道。白衣觀音又名白處觀音，身著 白衣，處白蓮中，手執蓮花。葉衣觀音身披樹葉，頭戴寶冠，有四臂。水月觀音坐水邊觀水中月，寓意色即是空，空即是色。楊柳觀音手持淨瓶和柳枝，寓意施惠眾 生，此造像常戴女式包頭披肩長巾，是近現代最常見的觀音造像之一。阿摩提觀音是觀音乘獅子而身放火光之像，密宗所傳，近代中國少見。多羅觀音現中年女人 狀，合掌持青蓮花，身著白衣，高髻微笑。青頸觀音造像為觀音坐懸崖上，左手撫岩，右手撫膝，寓意臨危不懼。香王觀音右臂下垂，五指伸開，右臂屈肘，手當胸 捻青蓮花。
　　「十五觀音」之上又有「三十三觀音」，其名號在這裡就不一一列舉了。值得一提的是，常見的觀音造像中有一尊名為送子觀音，這尊觀音懷抱胖娃娃的 造像最為婦女所熟知。在廣大婦女心目中，觀音菩薩給人間帶來的吉祥，最重要的就是送子。很多婦女在結婚後專門去拜觀音，祈求早得貴子。沒有兒女的婦女，要 到觀音廟裡去「竊取」佛桌上供奉的蓮燈。因「燈」與「丁」諧音，拿到觀音菩薩像前的蓮燈，寓意添丁。另外，很多人還在家裡供奉送子觀音像。
　　善財童子與龍女
　　無論是觀音圖像還是觀音造像，觀音身旁常見一童男和一童女，童男名為善財童子，童女名為龍女，人們常稱他們為金童玉女，把他們視為吉祥的象徵。
　　善財童子和龍女是觀音的脅侍。在佛門中，擁有脅侍的菩薩，一般為菩薩中品位高、名望大、常受人們單獨供奉者，觀音即是其一。按佛經的說法，善財 童子和龍女都來歷不凡。據說善財生時，種種珍寶自然湧出，故名善財。不過善財一心向佛，視錢財如糞土，發誓修行成菩薩。有一次文殊菩薩說法時，善財便向文 殊請教佛法。在文殊指示下，善財歷盡千辛萬苦參拜了五十三位善知識，這就是佛教書籍中經常提到的「善財童子五十三參」。在普陀洛迦山，善財童子見到觀音並 得到他的教化，後來隨侍在觀音身旁。
　　龍女是文殊菩薩的啟蒙弟子。《法華經·提婆品》稱，龍女是娑竭羅龍王之女，自幼智慧不凡，八歲時在龍宮聽見文殊說法，頓然覺悟，遂至靈鷲山禮拜 釋迦牟尼，成就佛道。龍女頓悟成佛，猶如一步登天，速度太快，不免使一些人感到驚訝和不解。智積菩薩悄悄問文殊：「有這麼快就成佛的嗎？」文殊回答說： 「有。於頃刻間發菩提心，就能成佛。」為輔助觀音菩薩普度眾生，龍女成佛後又由佛身變為童女身，成為觀音的右脅侍。