中元普渡的由來為何呢???

A.中元祭為台灣重要民俗節慶，源起於兩個信仰系統的宗教儀式，道教稱之為中元節，佛教則為盂蘭盆節。



道教說法，農曆七月十五為地官壽誕，掌管地獄的地官起慈悲心，釋放獄中眾鬼囚，從七月初一起重返人間享受一個月的香火、施食，以激起其向道之心經由祭典與道士作法的過程，信徒協助地官，超度亡魂餓鬼，使他們得以早日解脫，避免在人間作祟，因此道士都在這一天誦經、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，其間並顯示出道教對於地獄亡魂的觀念。



佛陀弟子目連尊者，為解救亡母墜入鬼道，在農曆七月十五日作盂蘭盆，具五果供養眾鬼，使其母脫離地獄之苦，所以佛教又稱這一天為「盂蘭盆節」。信徒咸信七月十五日是眾僧閉關悟道的圓滿之期，如果在這一天佈施十方大德，可增福百倍；從此中元節供盂蘭的習俗便廣為流傳。



由於盂蘭盆會及中元節的最終目的都在於普度眾生，時日一久，兩者間的界限逐漸模糊，而形成了目前這個蘊涵了中國人的包容、博愛，以及孝道精神的節日。

B.在傳統的習俗中，農曆七月俗稱「鬼月」，也就陰間裡所有無人祭祀的孤魂野鬼，全被放出來覓食，從七月一日到七月三十日，鬼門關閉才重返陰間。

所以民間對七月的禁忌滿多的，什麼七月不能嫁娶、不能搬家、不能出門旅行、不能晚歸、不能到水邊玩水……等等。



那「中元」的名稱是來自於道教，而中元指的就是道教信仰的最高神祇「三官大帝」中的地官，因此七月十五這天，民間都會祭祀地官大帝，而地官大帝相傳也就是古代賢君大舜，所以民間就以祭祀地官大帝，感謝大地的福佑，作物得以生生不息。



那中元普渡的由來，相傳「目犍連」也就是目蓮尊者有一天，他透過他的神通眼，突然看到了自己死去的母親混在惡鬼群裡，餓的不成人形，備受痛苦，於是目蓮尊者用缽盛飯，端給母親，誰知，飯一入口，頓時化成炭火，目蓮尊者看到自己的母親被受煎熬，內心真是痛苦不堪，立既去見佛祖，請求佛祖指點，如何營救母親脫離苦海。



佛 祖說：「你母親生前自私刻薄，不做善事，所以才會有這種報應，要救她不是你一個人能辦得到的，你必須在七月十五當天，為各地出家準備羅列百味五果供養眾餓 鬼，結合所有僧侶及眾神的威力，不但可以拯救陷在地獄的母親，脫離苦海，早日投胎，也可以解救別人的父母，讓他們也脫離苦海」。



於是目蓮尊者照著佛祖的指示去做，終於解救自己的母親，並普渡了別人的父母親；在佛教稱為「盂蘭盆」法會。



這種習俗一直傳承下來，於是就成為中元普渡的儀式，那在家家戶戶門前普渡時都會擺設長長的供桌，供桌上擺著很豐盛的祭品，還插著「慶讚中元」的旗子，使這些孤魂野鬼能找到可以供養他們的地方。



通 常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來祭拜；或是以各行各業為主，例如：市場普渡；也有里長來主辦，社區鄰里為對象。祭品不拘，通常都很豐盛，糕點和 粿類通常都不能少，因為七月天氣炎熱，祭拜時間又長，所以食物容易腐爛，以前的人都認為七月普渡的東西容易壞，是因為那好兄弟、孤魂野鬼來吃過，其實不是 這個因素，而是因為天氣熱、時間長的關係。



各地有許多傳統的普渡活動，尤其以基隆的中元祭最具有特色的放水燈，宜蘭的搶 孤，人們相信人死後會變成鬼魂，悠遊於天地之間，中原普渡祭拜孤魂野鬼，讓牠們也能享受到人世間的熱誠，而結合目連救母的故事來傳楊孝道，也勉勵人多行善 事，發揮人溺己溺的精神，中元節可說是一個具有正面意義的節慶。

C.一般民間宗教所謂的「中元節」，實際上是由道教「中元祭」與佛教「盂蘭盆會」融合而成。因為中元祭與盂蘭盆會都在農曆七月十五日舉行，自然而然地七月十五就演變為今日似道似佛的「中元普渡」。



　 　道教有「三元之說」：即正月十五的「上元」，七月十五「中元」，與十月十五「下元」。三元導源於「三官」，就是天、地、水。道士們分別在三元祭拜三官， 即上元祭拜「天官」紫微大帝；中元祭拜「地官」清虛大帝；下元則祭拜「水官」洞陰大帝。他們相信中元節是地官的赦罪之日，因此，在這一天除了祭祀清虛大 帝，也誦經、做法會、以牲果來普渡孤魂野鬼。



　　對台灣民眾而言，大多聽過「目蓮救母」的故事。董芳苑教授認為佛教的 「盂蘭盆會」應起源於「目蓮救母」。佛教《盂蘭盆經》(Ulambana Sutra)記載：釋迦得意門生目蓮不忍見亡母在餓鬼道中受苦，向釋迦請教解救方法，釋迦要目蓮在每年七月十五，請佛僧來為亡母唸經超渡，並將百味五果置 於施食盆中，以解救母親脫離饑餓之苦。「盂蘭」是梵語"Ulambana"的音譯，意即「救倒懸」，乃指拯救地獄中受苦的鬼魂，「盆」則指施食盆。目蓮單 純的救母事蹟，後來演變成解救地獄受苦鬼魂的節日，這就是「盂蘭盆會」的由來。

中元普渡會因為每個家李傳統不一，拜的東西也不一樣！
如果真的不懂，在金紙方面：可去金香店內，他們有專業的員幫你配好，或者可詢問可只買自己需要的東西。來衡量自己的數量！在祭品方面也會因信仰不同拜的也不太一樣
以下是知識..金紙店說低^^

在中元七月十五日,亦是中元二品地官清虛大帝聖誕,因此在準備普渡時,用比較大的桌子,因為要擺兩份祭品,

首先最前方,擺設三杯清茶,再來放香爐(米爐),擺上三杯酒,酒後面放三牲,三牲旁可放一盤水果,三牲後擺拜地官大帝的金紙,以上是第一的部分.

在地官大帝金紙後方,開始擺放祭祀好兄弟的祭品(乾料或水果...等)再祭品最後擺上好兄弟的紙錢,在好兄弟祭品旁用小椅子擺上一個臉盆和一條毛巾,記得在好兄弟的每一項祭品上插上一枝香(包括紙錢,臉盆水),地官大帝則不必.

擺設完,開始上香,

口訣: "地官大帝,今天是七月十五日,您的聖誕之日,弟子某某某準備三牲,水果和一些金紙祭拜,希望你保佑......"將香插在最前面的香爐中.

再點香,

口訣: "四方好兄弟,今天是七月十五中元普渡和地官大帝聖誕,弟子某某某準備這些乾料,水果和紙錢祭祀,希望你們保佑.....吃乎飽,旁邊的臉盆水讓你洗手面(台語)",將香插在好兄弟的每一項祭品上,並且開始燒更衣(上面印有衣服,褲子...等).

等香快燒完的時候,必須接上的二次香,等第二次香燒過三分之一,開始燒地官大帝的紙錢,燒完再燒好兄弟的,最好兩桶分開燒,如果不行,則燒完地官大帝紙錢再燒入好兄弟紙錢.

撤供,功德圓滿

(由於需要接香,因此大約三點多就可以開始拜了,避免拜完天已經黑了)

需要準備哪些東西及祭品?

祭品就用一些罐頭食品,泡麵,米粉,冬粉,餅乾,粽子,草仔粿,水果,...等等,一個臉盆和一條毛巾,紙錢到金紙店買,你可以買一包50,100,150...不等價格的,隨意啦.

家中有神明是不是要照往常一樣,初一.十五這樣拜就好?

照理來說,七月的初一,十五或初二,十六是不能拜神的,地須再六月三十日這天拜,七月初一,十五,就不要拜了,只要每天早晚燒香就行了,中元節要記得拜祖先,準備三牲和三杯酒,紙錢即可,可以加些水果.

中元普渡拜拜

1.第一次燒香拜普渡公，燒大把香，每人三支香插爐內，其他的插祭品上。

2.燒金紙(壽、刈、福金)

3.第二次燒香拜好兄弟、好姊妹，每人三支香插爐內
4.燒 經衣 (約隔40分鐘後)
5.第三次燒香拜好兄弟、好姊妹，每人三支香插爐內，就開始燒化金紙給好兄弟、好姊妹。

拜普渡公 好兄弟 地基主 時 各要如何說?

1.第一次燒香拜普渡公，燒大把香，每人三支香插爐內，其他的插祭品上。
唸曰:普渡公你好 弟子_________給你請安，今天中元普渡，弟子特備辦牲禮、水果、食品恭奉普渡，請保佑我一家大小身體健康，出外平安，工作順利。
2.燒金紙(壽、刈、福金) 弟子__________獻金
3.第二次燒香拜好兄弟、好姊妹，每人三支香插爐內
唸曰: 各路好兄弟、好姊妹你們好，(戶長名)______今天中元普渡，特備辦牲禮、水果、食品普渡祭拜，給你們食用，也請保佑我全家大小身體健康，出外平安，工作順利。
4.燒 巾衣(約隔40分鐘後)
5.第三次燒香拜好兄弟、好姊妹，每人三支香插爐內，就開始燒化金紙給好兄弟、好姊妹。 唸曰: (戶長
名)________獻金 請各路好兄弟、好姊妹領受，領受後恭送各路好兄弟、好姊妹離開，各回本位，並保
佑我家人身體健康，出外平安，工作順利。

有哪些禁忌?

中元普渡時不要嘻笑怒罵,小朋友及寵物不要在場,
集體拜時,現場不要有空桌,拜拜的金紙不能擺桌上,
最重要的是拜拜時,不要說__請保佑我..........等.
因為它若是保佑你每天跟在你身邊,你會皆事不順的,
最後,普渡完馬上收拾供品及桌椅,目的是不要留"客人
　
中元普渡步驟
1.拜神明、祖先→準備三牲、四果
2.請好兄弟梳洗→新的臉盆、毛巾、牙膏、牙刷、梳子、肥皂
3.戶外拜好兄弟→每樣祭品都要插香表示誠心供養
4.燒更衣紙錢→燒印有新衣的紙錢給好兄弟替換
5.拜地基主→下午5時後在廚房拜6道菜、飯、湯