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 | 讖曰: 日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足 頌曰: 而今中國有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春 金聖嘆：「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」 |
| 袁明 嘆曰: 指邪惡被除盡，群陰懾服。否極泰來，中華的聖人被世界認可，將為世界人民開創美好的未來。 在經歷了江氏一年多，極盡邪惡地殘酷鎮壓之後。堅強善良的法輪大法的學員贏得了越來越多的人民與西方各國政府的理解與支持。相信不遠的將來，法輪大法必將盪盡一切邪惡，帶來全新的一切。 |
| 林芝巫 嘆曰: 中國逐漸擺脫美國的控制和干預，奮發圖強，到聖人周傑時代（中國而今有聖人，雖非豪傑也周成），國強民富，成?亞洲強國，（否極泰來九國春），那些敵視中 國的國家都懼怕我們了（群陰懾服），周圍國家都誠服中國的地區大國地位，紛紛發展與中國的友好關係（百靈來朝），臺灣在大陸強大的政治，經濟、軍事壓力 下，重新解釋聯邦制含義，自動回歸成?中國的一個省（四夷重譯稱天子），從此再沒與中國分離。這個‘四夷’，從小範圍看是台、澎、金、馬，從大範圍推測， 也有可能是臺灣、外蒙、越南、北韓等。周傑復興，臺灣回歸的年代我以前推測應在2045-2050年之間。 ‘ 雙羽四足’，我認?是個傑字，有的網友認?是交通工具，雙羽即飛機，四足即車輪，這樣也講得通，但李淳風似乎對用何種交通工具不感興趣。 |
| 華子 嘆曰: 這裏讖曰幾句說的又有幾分玄乎。不信也無妨，就當是故事聽。李洪志大師洪傳法輪大法的目地，是要正宇宙的法。說白了就是淨化宇宙，把不好的一切用大法從新 規範成好的；把那些已壞透的，不可救要的都剔除掉。而這卻不只是簡簡單單人類這一層的問題，宇宙中有無數的空間，每層空間裏都有著無可救要的生命，當正法 洪勢將要觸及到它們的時候，它們就都跳出來阻礙這件事情。它們最壞的表現就是操控世間思想不好的人對大法行惡，操控著人抵觸大法，甚至就連這層空間的花草 樹木、飛禽走獸也都被它們操控著。針對這種情況，李洪志大師讓大法弟子在講真象的同時發正念，運用修煉人的神通剷除另外空間裏這些破壞法的邪惡因素。到目 前為止，這些東西已被大法弟子們銷毀得所剩無幾，天地間不久就會陰霾盡散，讖曰所預言"日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足"的時刻即將到來。（"雙羽四足"是指飛禽走獸）隨著海內外大法學員不斷的講清真象，以及操控世人的邪惡因素被大量銷毀，現在許多世人都在從新看 待大法了，尤其是外國人對大法的認識正在逐漸深入，相信不久的一天，頌曰"中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春"的預言必將應驗。"聖人"，舊時稱有最高智慧和道德的人。而當今能稱其為聖人的，法輪功弟子最清楚，那就是李洪志大師。大師所傳的法理， 在遭受中共邪靈江xx當局長期壓抑以及污蔑譭謗的情況下，僅僅7年的時間就擁有上億的信眾，這是歷史上任何聖人傳道時都未曾達到的！耶穌、釋迦牟尼都難以 與大師相比。"雖非豪傑也周成"，是說大師雖不是弛聘沙場的英雄豪傑，而他帶著弟子把正法這件事情做得卻是非常圓滿。"四夷重譯稱天子 否極泰來九國春"，是說外國人將會從新看待李洪志大師，視其為神人。遭受極度迫害的法輪大法在世界各地將要呈現出一派繁榮昌盛的景象。從卦象上看，未濟， 意思是世人即將要受益。 |
| 不詳人 嘆曰: 詩曰: 中國而今有聖人，雖非豪傑也周成。四夷重譯 稱天子，否極泰來九國春。 聖人出現說禮教 這 是一個近未來的預言，而且與平常推背圖所預言的事件有點不同， 推背圖共六十象，之前的象全部都是預言治亂興替的關鍵事件，不過這個象卻不是預言政治人物的，它預言的是中國繼孔子後的另一位「聖人」！圖中一個背著弓的 人面向坐著的老者。不知坐著和站著二人的身份關係，但預言中說明其中一個的名字中可能是「張」或「躬」。 讖文說「日月麗天，群陰攝服，百靈來朝，雙羽四足」，頭兩句的描述說明這是一件好事情，百靈是鳥，即是會有一隻鳥兒來到京城與朝廷接觸，而這隻鳥是有雙羽和四隻腳的，猜這是一個「燕」字。 頌文說得更明白，這次是預言一個聖人。但何謂聖人？「雖非豪傑也周成」，他不是豪傑不是政治人物，但也能夠讓國家做到好像周朝一般重視「禮」教。這也合符傳統中國對聖人的定義。 |
| 不詳人 嘆曰: 在祖國統一後，還有什麼力量可以阻止中國的崛起呢，看來此像已是露出端倪的，也是合情合理的。真令人振奮。 "日月麗天，群陰懾服"，溫有個日字，胡有個月字。日月並行，明麗於天。指祖國在胡主席溫總理的領導下人民生活水準大幅度提高，社會安定和諧，綜合國力迅 速提高。一切陰魔邪教，恐怖份子，台獨份子等在日月明照下皆無處遁行，老老實實地不敢輕舉妄動。"百靈來朝，雙羽四足"百靈者，鳥也，羽也，翼也。雙羽四 足，兄弟手足二人是也。來朝，即是要拜見胡聖人商談和平統一大事也！"中國而今有聖人，雖非豪傑也周成"聖人德博天下，臺灣方能感而來統。聖人周密圓成， 台獨分子方能被排擠出政壇。聖人又非豪傑者，聖人以德服人非能言善辯之豪傑也。此聖人非胡為誰！"四夷重譯稱天子"，分久必合，臺灣來統，外邦來拜，中華 民族終於又迎來了偉大的盛世。"否極泰來九國春"大治皆生於大亂。毛時否極而今泰來。我黨吸取了文革的慘痛教訓，撥亂反正，堅持改革開放，不懈的努力終於 迎來了中華民族的偉大復興。圖中面南背北接見臺灣來人者即是胡聖人。 |
| 不詳人 嘆曰: "日月麗天 群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足"，此四句是說，開天而群陰懾服，百靈鳥飛來即大聖人降世而治天下。 "中國而今有聖人"，此?釋迦牟尼指中國說東土出高人與《格庵遺錄》預言"無疑東方天聖出"相吻合。此"聖人"就是指法輪功創始人李洪志先生。 "雖非豪傑也周成"，仍是與《格庵遺錄》所指大聖人"非上非下非外"之意相合。 "四夷重譯稱天子"，法輪功弘傳世界幾十個國家，譯成幾十種語言在傳播，法輪功創始人名震四海。 " 否極泰來九國春"，其法輪大法弘傳先是"天地否"卦，後成"地天泰"卦，即先苦後甜、苦盡甘來之運；"九國春"，"三十六宮都是春"；上述兩句也《格庵遺 錄》所述相符。 觀此畫，有一長者坐在椅子上，衣著補定的人身背一支弓，好像在聽訓於長者。此寓法輪功修煉者受訓於大聖人傳功講法。 |
| 不詳人 嘆曰: 第四十四象看來像是中國出了一個偉人，能夠一統中華。 |
| 不詳人 嘆曰: 聖人出現說禮教 這是一個近未來的預言，而且與平常推背圖所預言的事件有點不同， 推背圖共六十象，之前的象全部都是預言治亂興替的關鍵事件，不過這個象卻不是預言政治人物的，它預言的是中國繼孔子後的另一位「聖人」！圖中一個背著弓的 人面向坐著的老者。不知坐著和站著二人的身份關係，但預言中說明其中一個的名字中可能是「張」或「躬」。 讖文說「日月麗天，群陰攝服，百靈來朝，雙羽四足」，頭兩句的描述說明這是一件好事情，百靈是鳥，即是會有一隻鳥兒來到京城與朝廷接觸，而這隻鳥是有雙羽和四隻腳的，個人猜這是一個「燕」字。 頌文說得更明白，這次是預言一個聖人。但何謂聖人？「雖非豪傑也周成」，他不是豪傑不是政治人物，但也能夠讓國家做到好像周朝一般重視「禮」教。這也合符傳統中國對聖人的定義。 |
| 陸源 嘆曰: "日月麗天 群陰懾服"。那些對法輪大法及法輪功學員進行多年的瘋狂迫害的一切邪惡歹徒，無不面臨“最後的審判"。善惡有報。 "百靈來朝 雙羽四足"，見證了和浸潤了法輪功學員多年的血與淚的神州大地，空前神聖，以至從地上爬的到天上飛的，無不來朝。 "中國而今有聖人 雖非豪傑也周成 四夷重譯稱天子 否極泰來九國春"，此時的聖人，非一般的英雄豪傑可言之，而是歷史上的周文王，成吉思汗一類的人物。總之，用一句話，經過被XX黨流氓政治集團多年摧殘的法輪功學員，"否極泰來" ，可以形容當時的情況。 |
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