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 | 讖曰: 惟日與月 下民之極 應運而興 其色曰赤 頌曰: 枝枝葉葉現金光 晃晃朗朗照四方 江東岸上光明起 談空說偈有真王 金聖嘆：「此象主明太袓登極。太祖曾為皇覺寺僧，洪武一代海內熙洽，治臻大平。」 |
| 不詳人 嘆曰: 話說元末，順帝荒淫無度，天下大亂，其中有一夥以郭子興為主帥，活動濠州、滁州一帶。他有一位部下，名叫朱元璋。這個人就是撥亂反正，掃滅群雄，趕走蒙古人，統一中國，恢復漢統的明太祖——大明朝開國之君。 元至正十六年，即西元一三五六年，朱元璋克金陵自立為大元帥。至正二十八年，元順帝棄大都北走。西元一三六八年即至正二十八年的翌年，正月即位於應天(金陵)，國號為明。 讖曰第一句寫得清楚"惟日與月"。朱元璋統一天下，國號為"明"，唯日與月也。讖曰第三句"下民之極"，百姓塗炭，元朝氣數已盡，朱元璋乃"應運而興"成就民族革命的大事業。讖曰第四句"其色曰赤"即"朱"色也。已經明指應運而生的天子乃是"朱"元璋。 元朝由蒙古人來統治中國，漢族遭受了從未有的歧視和壓迫。加上元室無道，民生困苦，是中華民族的困苦黑暗時期。朱元璋能夠在這種群雄割據的局面裏，趕走 了統治中原幾九十年的蒙古人，平定了天下的大亂，全國統一，漢民族重見日光，開創了宋太祖以來首次的大一統局面。所以有頌曰第—、二句的頌揚詞句。 而頌曰第三、四句"江東岩上光明起。談空說偈有真主。"即在暗示天下真正天子乃出於濠州，而且是出於空門。這"談空說偈"是佛寺裏和尚的功課。原來，朱 元璋從小就出入於皇覺寺。到了十七歲時父母已雙亡。苦無生計之下就剃了光頭投入皇覺寺，包括雲遊來回在內，一共也吃了八年的和尚飯，說起來也是一位老資格 的和尚了。他投奔郭子興乃是他二十五歲時的事情。因此說"談空說偈出真主"(朱元璋生於元致和元年，西元一三二八年) |
| 袁明 嘆曰: 預言明朝將興 |
| 不詳人 嘆曰: 明成祖建國的預言 |
| 大陸大法弟子 嘆曰: 看看明朝開國的歷史，一字不差地被《推背圖》事先言中。「惟日與月」是個明字，預示此朝國號為「明」。「下民之極」意思是最低下的賤民，恰巧明太祖從小孤 苦伶仃，討過飯，放過牛，當過和尚。「應運而興，其色曰赤」由賤民應運而一舉成就帝業，其特徵帶有赤色，恰巧朱元璋的朱又同赤，另外朱元璋起兵時的隊伍叫 紅巾軍，以紅巾裹頭，圖中的預示就更明顯，樹上掛曲尺，即木字上加一個拐曲符號，是個「朱」字，太陽與月亮合起來是個明字。再看「枝枝葉葉現金光，晃晃朗 朗照四方，江東岸上光明起」三句也很清楚地預示了一個明字，同時還點明了地點「江東岸上」，後來的明太祖也的確出於濠州。第四句「談空說謁有真主」談空說 謁是指和尚參悟禪理做功課，這句話的意思是，和尚裡邊會出真命天子。巧得很，朱元璋青年時，整整做了八年和尚，早被八九百年前的李淳風看出來了。 |
| 劉天鴻 嘆曰: 圖中的兩個圓各指日和月，合在一起就是「明」，這與讖曰中的「惟且與月」是同意。另外「照四方」和「光明起」也都暗示明朝興起。 明太祖朱元璋作過和尚，讖曰中稱「下民之極，誰能想到和尚最後作了皇帝？古人相信天意，是為「應運而興」。「其色日赤」，「赤」就是「朱」，紅色。 最明顯的是最後一句「談空說偈有真王」--「談空說偈」指禪門，結果卻出了個皇帝。 |
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