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 | 讖曰: 卯午之間 厥象維離 八牛牽動 雍雍熙熙 頌曰: 水火既濟人民吉 手持金戈不殺賊 五十年中一將臣 青青草自田間出 金聖嘆：「此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。」 |
| 華子 嘆曰: 從該象看，法正人間初期，迫害大法的中共一夥政治流氓將徹底完蛋。從圖上看，此時邪惡已完全處於被動的劣勢。"卯午之間"是指這件事情可能會發生在某年農 曆2~5月份間。到時候將會有一姓朱之人出來主事朝政。（"八牛"即朱）此人以德服人，頗得民心。其時風調雨順，水火既濟，國泰民安。世人普遍學大法，心 地都變的善良，一時間竟呈現"手執金戈不殺賊"如此祥和的氣象，人人都是以善待人，用慈悲去感化那些思想不好的人。"五十年中一將臣 青青草自田間出"，可能是說大法洪傳至十五年時，將要有一苗姓（亦或其他草頭姓）之人與朱姓之人爭奪朝綱。（"草自田間出"似為"苗"字） |
| 金剛山人口述 南師古代傳 正浩破解 嘆曰: "卯午之間 厥象維離 八牛牽動 雍雍熙熙"，頭兩句描寫法輪功遭受鎮壓之情景，後兩句則描寫鎮壓前法輪功之盛況。"卯午之間"即法輪功遭到鎮壓的一九九九己卯年至二○○二壬午年之間，"厥象維離"，血腥鎮壓令人窒息而昏厥，使之人心慌慌而離散。 "八牛牽動 雍雍熙熙"，"八牛"即"朱"即共產黨，也就是法輪功修煉在共產黨中國牽動數億人注目，其中近上億人修煉，故呈現"雍雍熙熙"之融合而成氣候的局面。"雍雍"祥和之客之意，"熙熙"喜樂之態。 "水火既濟人民吉 手執金戈不殺賊"，前句借八卦"水火既濟"之理，寓法輪功弘傳深得人心；第二句著重講法輪功修煉，不參與政治，其實針對"賊"而言，說煉法輪功並非是針對你的政府和你的權利的。 " 五十難年中一將臣 青青草目田間出"，觀其象之畫，天龍與地蛇相交，此處指 "五十年"大衍數，與《格庵遺錄》論李洪志先生弘法偉業，包括以氣功形式鋪路的時間算起為大衍數五十年，意指四十九年之說法相一致；此畫正是指"辰巳"之 年， "五十年中一將臣"是指為法輪功鋪路的"將臣"，即《格庵遺錄》所述第一個"辰巳真人"、"火中龍蛇"也就是一九七六（龍）年、一九九七（蛇）年間，在中 國大陸首次傳氣功的氣功師。"青青草自田間出"，之後相繼得法，猶如春天青草般生機勃勃的修煉者均出於法輪功修煉界。 |
| 不詳人 嘆曰: "八牛牽動 雍雍熙熙"。"八牛牽動"說明力量大"雍雍熙熙"指人與人摩肩接踵和諧光明之意。是什麼力量導致那麼多人雍雍熙熙地參與其中？總統大選也！" 水火既濟人民吉 手持金戈不殺賊。"水火既濟在易經中是最為和諧吉祥的一卦。人民手持金戈又不殺賊。是文選總統而非武鬥也。勝利的一方當然不會殺失敗的一 方了。"五十年中一將臣 青青草自田間出"這位將臣估計就是那位競選失敗者，做不了總統只能當個總理，議長什麼的了。青青草自田間出，這位將臣當然也是從 民間選出的。 插圖就描繪了"真龍"總統和這位"偽龍真蛇"的總理，在大選中爭鬥。 |
| 魏煉 嘆曰: 卦圖為龍蛇相鬥。歷史上的改朝換代或群雄爭霸，往往用龍爭虎鬥來描述。這裡的龍蛇相鬥是在說明什麼呢？蛇是地上的一種邪的、令人噁心的一種生物，龍乃天上神物。蛇與龍斗暗喻人與神鬥。 卯午之間是什麼時候呀？卯年（己卯年）是1999年，而午年（壬午年）則止於2003年1月31日。由1999年7月到2003年1月，足足有42個月零11天。而4.25上訪也發生在卯年。 「八 牛」合成朱字。「八牛牽動」當指朱總理帶頭接見這「雍雍熙熙」的人群。雍是和諧端莊（雍容華貴之謂），熙是光明平和的意思。很明顯，這是說的4.25上訪 事件。面對以殘暴聞名於世的政府，面對敢以坦克車碾碎學生和民眾軀體的政府，這上萬的人群，神情肅穆又理智平和地排著隊等著向政府訴說自己不同的意見。世 人現在有些人是明白了：這群人是為了真理，可以付出一切代價的人，是為了救度眾生，他們甚至犧牲自己生命的那麼一群人！ |
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