【永遠的守護神——古公三王】
西元十三
世紀，南宋國力積弱，蒙古人興起，當時有一路義軍撤至漳洲漳浦，隠藏於湖西坑，此路義軍的三位首領義結金蘭，大哥柳信、二哥葉誠、三弟英勇，因精通醫藥、
堪輿、道術、屢為山民治病、消災解厄、甚受居民敬重。後來終因寡不敵眾，乃壯烈犠牲，湖西坑的居民為感念三人忠義英烈，將他們葬於坑仔尾獅球山後，並定時
焚香祭拜，還恭塑三人神像，並於墓前建廟以祀，七百多年來香火鼎盛。
清隆五十一年，漳浦湖西鄉民廖地決意渡臺，前到古公三王廟祈得到三王公本尊，捧奉赴臺，以求平安。後來廖地行抵濁水溪（今日的蘭陽溪）南畔，於一顆大榕樹下歇息。當廖地欲起身繼續往東行時，手奉之三王公神像卻靜止不動，廖地於是擲筊請示，獲知三王公欲駐駕於此地。
在蘭陽開闢之初，蠻煙瘴癘，老三王公憑其神蹟為當地居民解除災厄，乃被二結居民奉為守護神，一直至今日。
清隆五十一年，漳浦湖西鄉民廖地決意渡臺，前到古公三王廟祈得到三王公本尊，捧奉赴臺，以求平安。後來廖地行抵濁水溪（今日的蘭陽溪）南畔，於一顆大榕樹下歇息。當廖地欲起身繼續往東行時，手奉之三王公神像卻靜止不動，廖地於是擲筊請示，獲知三王公欲駐駕於此地。
在蘭陽開闢之初，蠻煙瘴癘，老三王公憑其神蹟為當地居民解除災厄，乃被二結居民奉為守護神，一直至今日。
【千人移廟‧萬人建廟‧功德千秋】
為保存王公廟埕、二棵大榕樹、古渡頭、古道、古圳、古街，當王公廟計畫要「拆舊廟、建新廟」時，大二結的人們凝聚了濃厚的社區意識，發起「保護舊廟」大
型社區運動。西元1997年9月28日集結了眾多信眾，舉行一場「千人移廟」的歷史壯舉。如今將舊廟做為二結莊生活文化館之用，為宜蘭縣特有的文化廟宇與
文化社區的二結莊。「興王公結緣作伙千秋萬年，同登世界級藝術新廟殿堂。」
目前王公廟臨時行宮，暫居於大榕樹下，因所有王公廟的信眾們，為了蓋座宜蘭縣不朽傳世的藝術廟宇，繼千人移廟之後，發起了萬人建廟的呼籲，期盼海內外各界善心人士，共同來完成大二結王公廟建廟聖事。\r
宜蘭縣二結王公廟舉行過火祭典，信徒捧著神尊，赤腳過炭火堆。
二結王公廟過火 扛轎摔倒
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=========== .. 相關資訊 ... =========== | ||
規模盛大的宜蘭縣二結王公廟過火儀式昨天(2007/12/23) 下午舉行，廟埕中央堆起1萬2000台斤燒得赤紅的炭火，上百信徒扛著神轎、捧著神尊小步踏過火堆，有人走得太急，不小心摔跤，引起現場圍觀上千民眾驚呼。
二結王公廟是宜蘭縣內著名的祭祀 古公三王 廟宇，每年 古公三王 誕辰都舉辦過火儀式，規模在全國數一數二。由於二結王公廟使用的是炭火，和一般紙錢堆的金火不一樣，溫度高達攝氏8、900度，相當驚險，每年都吸引上千民眾參觀。 昨天下午過火儀式展開，先淨場，再由工作人員依王公指示「抓乩童」，然後開火路，指引信徒過火。 在廟埕中央，1萬2000台斤的炭火熱得熾熱，再由大電風扇猛吹，讓溫度更高，有人拿著竹篙將炭火堆打得紮實，一旁則有10多位工作人員灑鹽降溫，當鹽一灑下，就聽見劈哩叭啦的聲音，相當嚇人。 在令旗開路下，信徒們魚貫走過，一開始，扛著三王公的4人神轎不小心跌倒，扛轎的信徒雙膝跪倒在炭火堆上，引起驚叫，所幸沒有大礙。 今年共有65個神尊，上百信徒參加過火，還有人背著衣物，希望過炭火後，有王公的保庇，帶來好運。一旁司儀高聲指點「跑中間一點」、「小步一點」、「慢、慢」，當神轎一過，工作人員大喊「過唷、過唷！」氣氛很刺激。 工作人員表示，炭火堆溫度很高，不過灑鹽後，就會降到攝氏35度左右，過火有訣竅，不能求快，否則很容易跌倒。 ==============================================  二結王公文化節 抓乩童過萬斤炭火 郭評儀／五結報導 , 中國時報 2007.12.24 宜蘭地區廿三日(2007/12/23) 下午雖然細雨綿綿，寒意襲人，不過二結王公廟廣場，卻是人山人海，鞭炮、銅鑼和喧譁聲，響徹雲霄，扛抬或捧著神像的信徒們，在觀眾們驚叫聲中，一一赤足踩 踏過12000台斤的炭火，將一年一度王公文化節傳統廟慶活動，推上最高潮，熱鬧滾滾。 主奉古公三王的二結王公廟，每年農曆十一月十五日都會舉行盛大的抓乩童、神像過炭火儀式，為三王公祝壽，今年配合王公文化節系列活動，將過火儀式，提前到昨日下午舉行。 為了這場過火儀式，廟方工作人員昨日上午9時不到，就忙著在廟前廣場陸續堆起木炭，開始生火，今年使用的木炭總量，多達12000台斤，直到下午2時許，1座約1.5公尺高的炭火堆，才準備就緒，這時廣場四周已沸沸騰騰，擠滿了等著要看過火的群眾。 2時30分左右，在熱鬧的陣頭前導下，大王公的神轎，由信眾們扛抬開始出巡，到附近民家去抓乩童，引領回來帶領整個過火儀式的進行。稍後，被大王公抓出 來的乩童，鋼條穿過臉頰，手上拿著法器，站立在大王公神轎上，由打赤膊的信徒們一路抬著，進入過火儀式的會場，等候多時的觀眾，情緒頓時激動起來。 在王公廟董事長 簡楊同 一聲令下，會場響起鑼聲和喧天鞭炮聲，工作人員將大把鹽米甩進炭火裡，火堆不停發出「嘶、嘶」聲來。黑令旗打頭陣開出火路後，緊接著一頂頂的神轎，由信徒 們扛抬，魚貫穿越燒得嘶嘶價響的炭火堆，除幾頂神轎，因信徒間默契不夠，差點發生「敗馬」意外，整個過火過程還算順利，前後大約20分即結束，留下滿臉驚 恐的觀眾們。 |
指示牌怎麼傾倒了....
百年榕樹，好乘涼。(2001年時有110歲了)
這是現在的廟址
王公廟以後將建在這裡(原址) 紅色的橋？
我原以為「王公廟」每年一次的過火儀式，是在這…….並不是。
「請教紅色的橋是」 過火」 用的嗎？」
詢問廟方人士：「那是七星橋。正月十五(元宵節)用啦！」
「七星橋！真大座吶，我看到的都是小小的，木頭做的。這座真正足大」
(我上一次在淡水「關渡宮」就看到一座七星橋, 可能受限於場地吧! 只有一人高.)
新廟的模型，看來樣式頗為新穎，好期待落成的哪一天。
各位如果來到宜蘭，可別忘了來這裡看看，碩大的「七星橋」
老榕樹
24..70854 121.76875
生活文化館
24.70844 12176876
這裡有些參考資料:
新空間資訊網宜蘭鄉土教材
http://media.ilc.edu.tw/art/AS/AS_LESSON07-8.HTM
宜蘭鄉土教材
蘭陽資訊網
宜蘭生活服務網
| 供奉古公三王的二結王公廟在1997年9月28日舉行具歷史性的「千人移廟」壯舉。地方計劃「折舊廟、建新廟」並推動「萬人起廟、萬世傳」的宣傳活動。 |  | |||||||||
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| 二結王公廟正籌建新廟，將舊廟保存整修後，設置為「二結莊生活文化館」，提供社區居民活動與參與的公共空間。 舊廟建築古色古香，廟內保留舊王公廟的巨大神筊、香爐、木魚、乩童道具、神明服飾等，另有廟史、沿革、建築、民間信仰等相關資料。 | ||||||||||
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古公三王--英勇
古公大王--柳信
古公二王--葉誠
二結王公廟
先鋒將軍
二結王公廟
二結王公廟
二結王公廟
二結王公廟
主祀~古公三王
陪祀~古公大王、古公二王、列位正神
民國七十五年，香火鼎盛的王公廟每遇假日，空間即顯侷促，加上屋頂長年漏水，廟方遂起拆舊廟、建新廟的念頭。當時是台灣經濟起飛的年代，各地的傳統廟宇往往被粗暴地拆除廢棄，替之以又大又新的鋼筋水泥建築。
然而，決一連串的討論與溝通後，二結人做了不同的選擇，決定將舊廟平移保存，並於原廟址重建一座有特色的新廟。於是在民國八十六年，舊廟建築的 平移工程以『千人移廟』為序曲，共平移九十公尺再轉向一百八十度，耗時約四個月。「千人移廟」是史無前例的創舉，移廟代表著二結人對傳統的尊重，也開啟傳 統建築保存的新頁。「千人移廟」這件當年的大事，後來也被納入國小教科書教學。
首先，這座廟並沒有地基，匠人花了一個月的時間，將地面挖空重新構築基礎。為防建築體本身在牽動時受影響，整棟建築內外均使用工字形鋼板固定。再在 地底用千斤頂支撐，移高一尺多，然後工人開始鋪設可以滾動的圓木和其他器材。真正的移廟活動是在民國86年9月27日早上，千人費盡氣力也只能移動約一公 尺左右。因為每移動一小段距離，整個地基下的滾木和器材都必須重新調整鋪設，而且由於移到廟埕的另一端時，廟的座向也得做一百八十度的轉向。雖然距離只有 廟埕的另一端，前後卻要花上幾個月的時間。王公廟的平移技術用的是典型的台灣傳統工法。
礙於經費問題，新廟建好地基後已經停滯工程多年，明年六月經費有著落，將重新起建新廟工程，目前王公廟臨時行宮，暫居於古廟旁邊的大榕樹下
廟裡不只是王公的神像而已，前輩藝師所留下來的雕刻、彩繪和木工，可以說是地方唯一的藝術殿堂。
這麼大隻的鯊魚劍，乩童真辛苦
古早時代的刺球
古公三王
西元十三世紀，南宋國力積弱，蒙古人興起，當時有一路義軍撤至漳洲漳浦，隠藏於湖西坑，此路義軍的三位首領義結金蘭，大哥柳信、二哥葉誠、三弟英 勇，因精通醫藥、堪輿、道術、屢為山民治病、消災解厄、甚受居民敬重。後來終因寡不敵眾，乃壯烈犠牲，湖西坑的居民為感念三人忠義英烈，將他們葬於坑仔尾 獅球山後，並定時焚香祭拜，還恭塑三人神像，並於墓前建廟以祀，七百多年來香火鼎盛。
清隆五十一年，漳浦湖西鄉民廖地決意渡臺，前到古公三王廟祈得到三王公本尊，捧奉赴臺，以求平安。後來廖地行抵濁水溪（今日的蘭陽溪）南畔，於一顆大榕樹下歇息。當廖地欲起身繼續往東行時，手奉之三王公神像卻靜止不動，廖地於是擲筊請示，獲知三王公欲駐駕於此地。
在蘭陽開闢之初，蠻煙瘴癘，老三王公憑其神蹟為當地居民解除災厄，乃被二結居民奉為守護神，一直至今日。
12/4 (日) 宜蘭二結主奉古公三王的二結王公廟，每年農曆十一月十五日都會舉行盛大的抓乩童、神像過炭火儀式，為三王公祝壽。今年民國100年甫獲得文建會重要無形文化資產而擴大舉行「王公文化節」系列活動。然而，決一連串的討論與溝通後，二結人做了不同的選擇，決定將舊廟平移保存，並於原廟址重建一座有特色的新廟。於是在民國八十六年，舊廟建築的 平移工程以『千人移廟』為序曲，共平移九十公尺再轉向一百八十度，耗時約四個月。「千人移廟」是史無前例的創舉，移廟代表著二結人對傳統的尊重，也開啟傳 統建築保存的新頁。「千人移廟」這件當年的大事，後來也被納入國小教科書教學。
首先，這座廟並沒有地基，匠人花了一個月的時間，將地面挖空重新構築基礎。為防建築體本身在牽動時受影響，整棟建築內外均使用工字形鋼板固定。再在 地底用千斤頂支撐，移高一尺多，然後工人開始鋪設可以滾動的圓木和其他器材。真正的移廟活動是在民國86年9月27日早上，千人費盡氣力也只能移動約一公 尺左右。因為每移動一小段距離，整個地基下的滾木和器材都必須重新調整鋪設，而且由於移到廟埕的另一端時，廟的座向也得做一百八十度的轉向。雖然距離只有 廟埕的另一端，前後卻要花上幾個月的時間。王公廟的平移技術用的是典型的台灣傳統工法。
礙於經費問題，新廟建好地基後已經停滯工程多年，明年六月經費有著落，將重新起建新廟工程，目前王公廟臨時行宮，暫居於古廟旁邊的大榕樹下
廟裡不只是王公的神像而已，前輩藝師所留下來的雕刻、彩繪和木工，可以說是地方唯一的藝術殿堂。
這麼大隻的鯊魚劍，乩童真辛苦
古早時代的刺球
古公三王
西元十三世紀，南宋國力積弱，蒙古人興起，當時有一路義軍撤至漳洲漳浦，隠藏於湖西坑，此路義軍的三位首領義結金蘭，大哥柳信、二哥葉誠、三弟英 勇，因精通醫藥、堪輿、道術、屢為山民治病、消災解厄、甚受居民敬重。後來終因寡不敵眾，乃壯烈犠牲，湖西坑的居民為感念三人忠義英烈，將他們葬於坑仔尾 獅球山後，並定時焚香祭拜，還恭塑三人神像，並於墓前建廟以祀，七百多年來香火鼎盛。
清隆五十一年，漳浦湖西鄉民廖地決意渡臺，前到古公三王廟祈得到三王公本尊，捧奉赴臺，以求平安。後來廖地行抵濁水溪（今日的蘭陽溪）南畔，於一顆大榕樹下歇息。當廖地欲起身繼續往東行時，手奉之三王公神像卻靜止不動，廖地於是擲筊請示，獲知三王公欲駐駕於此地。
在蘭陽開闢之初，蠻煙瘴癘，老三王公憑其神蹟為當地居民解除災厄，乃被二結居民奉為守護神，一直至今日。
近年的廟會活動表演很受民間歡迎，往往會場也會擠滿很多大砲（專業長鏡頭攝影師），我這口袋型數位相機就顯得很不專業
化石狂還是拍了一些照片，將文章分成（一）過火前的祝壽（二）過火、抓乩童（三）王公廟，三篇文章為大家介紹、也為自己保存一些記錄與影像。
早上八點多就先來探勘，過火場地已經開始燒木炭了，今年破紀錄的一萬三千台斤木炭，不從早上燒是燒不起來的
。二結王公廟過火使用的是炭火，和一般紙錢堆的金火不一樣，溫度高達攝氏8、900度，相當驚險，每年都吸引上千民眾參觀。
一般的過火都是過爐火或過金火，真正過炭火的已經少了，二結王公廟的過炭火全台灣已經算是數一數二了。
以前沒有電風扇的時代是用扇子搧風，然後進步到手動鼓風機，現在則是用大電風扇，否則一萬三千斤的木炭要燒到什麼時候
，可見越古早以前，炭火規模越小。
今年過火的神轎19頂，過火神像約160幾尊。
早上就已經有過火的阿公阿伯在練習甩轎。
中午一點多再次前來，已經有很多外縣市的友廟及友神前來祝賀聖誕與駐駕。
特別的是現在一般廟宇神明要進駐上殿時的擊鼓鳴鐘都是用電子式的，這邊則是用人工，而且還是兩位老阿公敲的，真是辛苦，也代表對神明的敬重啦～
各地廟宇前來祝壽
這不是過火喔，只是前來祝壽而已
現在這間廟是在古廟旁邊暫住的，所以看起來像鐵皮屋搭建。古廟已經變成古蹟、新廟明年即將動工，第三篇文章會為大家介紹廟宇。
神轎排隊進入旁邊的火場準備操兵甩轎
一般小轎兩人扛、再大一點四人扛，再大就八人扛，越多人扛默契越重要，像這種八人甩轎就要用旋轉的方式前進
100.12.04二結王公廟-過火的木炭堆有1萬3千斤五結鄉-二結王公廟過火(宜蘭縣政府文化局提供)
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