古代精緻賞石的濫觴
精緻賞石的概念,與中國「文房」的開端和古典家具的演變,都有著密切的關係.南唐後主李煜(937～978)收藏甚豐,所藏書畫,均鈐以「建業 文房之印」,這是中國「文房」的濫觴.李煜擢李少微為硯務官,以歙石精製「南唐研」,並選奇巧靈璧石為「研山」,成為「文房清玩」中的「石玩」.
中國是個席地而坐的民族,受胡文化影響,晚唐、五代時期,「胡床」使用日多,垂足而坐漸成習慣.南唐畫家顧閎中所繪《韓熙載夜宴圖》,韓熙載出 現五次,三坐兩站,其中一次是盤腿坐在椅子上,顯示出席地而坐的痕跡.北宋承襲了南唐文化,椅子功能日趨完備,垂足而坐成為主要方式.由於視線的升高和功 能的需要,文房中的幾、架、桌、案也相應升高定型,精巧奇石和其他文玩一起,在其發端時與家具演變契合,穩居於文房之中、幾架之上.南宋趙希鵠《洞天清祿 集》說:「怪石山而成峰,可登几案觀玩,亦奇物也.」晚明文震亨《長物誌》說:石「小者可置几案間,色如漆、聲如玉者最佳,橫石以蠟地而峰巒峭拔者為 上」.這種陳列方法,一直延續至今.
當代賞石的精品意識
文玩行中「不是精品不動心」的說法,早已是藏家的共識,藏石也不例外.文房藏石以精緻、小巧為原則,有收藏、傳承價值,才有投資價值.藏家淘寶 一要有「眼力」,二有「定力」,否則就難以成為「藏家」.商家經營奇石,要有各種檔次貨品,以應付各樣顧客,但是歸根結底,還是要以精緻奇石為經營方向. 經營中低檔石頭,即使隨來隨走,也只是掙個挑費錢,到頭來兩手空空,沒留下什麼像樣的東西.精巧奇石是招牌,能吸引人們駐足欣賞,遇到藏家又是聊天的話 題,可以聚集人氣,售出可以有豐厚的回報.同時也能提升自身的鑑賞水平,一不小心,自己也成了半個藏家.
文化品牌與市場
文化早已成為西方文明中最具活力的成分,與政治、經濟、軍事成四分格局.20世紀90年代,國際上出現了一個新概念:軟實力.文化被認為是軟實 力的核心,其中有兩個標準:一是在軟實力範疇,文化具有主導性；二是在硬實力範疇,文化具有先導性.二者相輔相成,缺一不可.
成功的產業需要極高的知名度.文化有強大的影響力,文化可以鑄造品牌,而品牌是無形資產的載體.品牌有三度:知名度、美譽度、信任度,文化品牌的成功就是市場與效益的輝煌.
文化是最重要的市場競爭資源,這裡包含兩個方面:
1.自然界的石頭,如果不能進入文化狀態,永遠只是普通石頭.筆者曾經考察過許多石頭產地.靈璧的白馬村現在流傳著這樣的話:「白馬有形,價值 連城；白馬有洞,價格要命.」而在20世紀80年代以前,村民將容易破壞的,有形、有洞的白馬紋石砸碎,抹墻,鋪路.20世紀80年代,日本企業在泉州建 鋼磚廠,將華安新圩鯉魚灘最優等的九龍璧美石,運到工廠粉碎,做制磚原料.而當地村民,只能掙到微薄的搬運費.由此可見,抽去文化內涵,石頭不過是價值很 低的材料而已.
2.商家、市場要打造精緻賞石的文化品牌.
精緻賞石市場,受到藏家、商家、管理者一致的青睞.世間任何事物,功夫皆在其外,石頭市場也自在其中.文化本身就是生產力.市場的管理者,要組 織好奇石市場的培訓、講座、鑑賞、展銷、拍賣、宣傳等各種文化活動,以文化為推手,一波高於一波地推動,不斷提升品牌的品質,使市場走向成熟與穩 定.
精緻賞石的文化牌,是中華民族傳統賞石文化的金字招牌,具有綿綿不絕的韌力.練好石頭以外的文化功夫,必將創造出越來越巨大的經濟效益和社會效益.
來源:新浪收藏
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