淨界法師：怎麼分清我是在理觀還是在打妄想？

學員：師父慈悲，我的問題是，我們初學的時候怎麼分清，我是在理觀還是在打妄想？
　　師父：好！理觀它是對道理的觀察，道理的觀察它是有條件的，要依教起觀，我們必須要把佛陀的言教加以學習，你不能夠自己開創一個修行的道路。我講實在話，修行是有道路的，剛開始你最好遵守道路，如果你是初學者的話，你乖乖的把佛陀的文字背下來，去理解、理觀的時候，何期自性本自清淨，因緣所生法我說即是空。
你剛開始你不要自作主張，自己創造一個文字，你最好不要。我說實在話，初學者，你沒有資格寫偈頌，很多初學者寫了偈頌說，師父，你看這是我的心得，我丟到垃圾筒裡面去。你一個初學者，你寫什麼偈頌呢，對不對。祖師的偈頌多了去，你就把它背下來就好了，你寫的偈頌會比祖師好嗎，對不對。
老實一點，欲知山上路，須問過來人，歷代的祖師，已經開了很多的道路。如果你跟蕅益大師有緣，你就背他的偈頌，你跟印光大師有緣，他有很多的開示的法語，你把那個法語基本的文字背下來，他那個法語一定會形成一個道路的，它會引導你的。
這個道路，你順著他的文字去思考，它就會把你帶到空性去，你順著他的文字去思考，它會把你帶到假觀的，調伏跟引導去，你都不要去費心，不要自作主張，人不要自作聰明，你把祖師已經安排好的道路，拿過來，你叫依教起觀。
為什麼叫天台教觀綱宗，依教起觀嘛，你要先學習教法，要不然你怎麼觀呢？所以你只要是根據祖師的教法這叫觀，你自己創造一套叫打妄想，簡單講就是這麼回事。因為你沒有人印證，你說我想我打坐以後，稽首天中天，毫光照大千是不是，那你要開悟，那你真的有心得，你講出一個偈頌也可以，但你要沒有心得，你講這個就是戲論妄想。
所以說我們剛開始就老老實實的，把祖師的偈頌背下來。當然你要先學習，這個偈頌是怎麼的思考模式，然後你就順著文字下去思考，依教起觀，文以載道，慢慢慢慢你每次觀，觀久了以後那個道，那個文字裡面的相，就會釋放道理出來。
然後那個文字相，你第一次讀，喔！因緣所生法我說即是空，可能沒有感覺，但是你不要放棄，不斷的思惟，慢慢慢慢你會發覺這個文字相，它會釋放一種光明，誒，你就有點味道。喔，這句話有意思喔，有意思，從文字般若轉成觀照般若，它會在你心中會慢慢出現光明。
所以這個是佛法的文字，跟世間的文字不一樣。所以你這個修理觀就是，你先把這個祖師的話先背下來，就這麼回事，來做你內心的引導，等到你融會貫通了，熟悉了，你可能就不需要祖師引導。但是你是初學者，你最好乖一點。