不是法門有差異，是人根性不一樣

不是法門有差異，是人根性不一樣
所以佛教導眾生，修道就是一門深入，無論哪個法門，為什麼？所有法門都是從自性流出來的，因此一切法門都可以明心見性。不是說只有一種特別法門，不是的，法門平等，無有高下，就是門門都能明心見性。理如是，事不一樣，為什麼？因為人的根性不相同。根性利的修學快，速度快，成就快；根性鈍的，那就要相當長的時間，要長時間熏修。所以不是法門有差異，是人根性不一樣。

所以人，你看佛經上常說，善根、福德、因緣每個人不相同，煩惱、業障、習氣也不一樣。我們今天正面的具足不多，負面的幾乎全都具足，所以無論修學哪個法門，對我們來講都有困難。為什麼？任何一個法門，包括密宗都要斷煩惱，都要消業障。

密宗有加持它也是修清淨心，跟淨土宗不一樣，淨土宗是得阿彌陀佛加持，密宗修淨土也得阿彌陀佛加持，但是淨土宗對於一切不善的境界遠離、不接觸，采取這個方法消極對治；密宗不一樣，密宗所有一切不善境界統統接觸，接觸裡頭他不起心不動念，比淨土高。

都是修清淨心，淨土宗是不接觸為清淨，它是接觸不動心為清淨。所以修密成就就難了，你是不是真的能不起心不動念？財色名食睡擺在面前，真不起心、真不動念，那行，如果起心動念地獄去了。

這是早年章嘉大師教我，這密宗大德，雖然他沒有傳密法給我，密裡頭的常識他講得很多，我們對密才肅然起敬，不敢輕易去碰它，它真的是高級佛法，學佛不學密不能成佛。所以像學校一樣，密是什麼班？是博士班。我們現在是小學程度，就上博士班，那怎麼行？

所以密是建立在顯教的基礎上，顯教不通不能學密。顯教到什麼時候才有資格學密？到大徹大悟、明心見性，這是禅宗的話，教下叫大開圓解，我們淨土宗念佛的叫理一心不亂。你的心真清淨，在順逆境界上，慈悲喜捨他都捨了，怨也捨了，親也捨了，真清淨，這個可以，捨的功夫沒有到這個程度不可以。

所以黃念老告訴我，他是密宗上師受過三昧耶戒的，他說人民共和國成立六十年，中國學密宗成就的只有六個人，十幾億人口六十年，學密成就只有六個人。他自己是上師，臨走的時候他念佛，一天十四萬聲佛號，念了六個月往生。修淨土念佛往生的，這六十年不知道有多少，這個我們要認識清楚。

所以他今天講現在的眾生，禅的根機沒有了，密也沒有了，真正只有念佛往生這個法門能成就，捨這個法門之外，找不到第二門。我晚年也是覺悟了，給大家做個好樣子，這表法。我第二次講《華嚴》沒講完，講到「十住品」，後面還很長，前年清明我停下來，不講了。

講《無量壽經》，為什麼？這看到災難一年比一年多，頻率不斷上升，這災難愈來愈嚴重，那我們就救急要緊，救急這部經有效，最有效的一部經典。而且這一部經典，古大德稱它為中本《華嚴》，意思是什麼？《無量壽經》是《華嚴經》的精華，那個分量太多了，這個分量適中。

《華嚴經》像我這樣講，細講講一遍估計要二萬個小時，有誰能聽？太大了。我就選擇《華嚴經》的精華本，講這部經一千二百個小時講圓滿，接著講第二遍，現在是第二遍。我表法我一生就講這部經，其它的經都不講，多活一年就多講一遍，活十年講十遍。一門深入，長時熏修，就是專心求淨土，決定得生，我們才有堅定的把握，才會真正的成就。

搞多、搞雜了不行！蓮池大師晚年說出這麼一句話，在《竹窗隨筆》上，他說「三藏十二部，讓給別人悟，八萬四千行，饒與別人行」。別人去悟、去行，我都歡喜，我自己沒有這個能力，不是這個根性，老老實實我一門深入，老實念佛，這個做法正確的。