書法作為中國文化的一種特殊存在,體現了中華民族精神特質、價值取向和文明進程,是最具代表力的中華民族傳統文化.書法這門古老的藝術在我國歷 經了數千年的發展變化,最終形成篆、隸、楷、行、草五大字體,每種字體都有其獨特的表現形式和美感.書法藝術不是一門孤立的藝術,它與建築、美術、音樂等 門類藝術都有不可分割的關係.書法作為一種裝飾元素,很早就被運用到錢幣上而形成了錢幣裝飾藝術.在中國古幣上,一直是以文字圖案作為主要裝飾,這種裝飾 手段更直接地反應了中國人的價值觀和審美觀.近代以後,由於受西方貨幣裝飾的影響,雖然錢幣上出現了紀念性的人或物的圖案,但書法裝飾仍是主要內容.出現 了圖案裝飾與書法藝術並舉的裝飾形式,但仍是沿著中國古幣裝飾的規律向前發展.
金銀幣作為一種以收藏價值、紀念價值和藝術價值為主的貨幣形式,這幾年受到收藏界的廣泛關注.除了一些專業收藏家投入大量資金收集金銀幣外,也 有一些民間金銀幣愛好者也加入了收藏的行列.金銀幣除了本身貴金屬所具有的價值外,還因為其精美的工藝性、紀念性和稀有度而具有很高的價值.書法藝術的融 入使得金銀幣具有更高的藝術價值.仔細研究各個年代的金銀幣,我們不難發現書法在金銀幣上所表現出來的裝飾美:
1、「意境」的裝飾美.意境美是人們常說的情景交融,景境貫通.書法裝飾的意境美,是書法對錢幣裝飾的氣勢、神采、風味的高度概括.南齊王僧虔 《筆意贊》中云:書之妙道,神采為上,形質次之.顯然神采是偏重於人的個性的話,那麼韻趣則是偏重於作品的格調.意境越高的作品,韻趣的價值也越高.雖然 意境看不見摸不著,但是我們可以在字裡行間體會到,這就是達到了意境.正因為如此,書法超越了文字,成為一種藝術.金銀幣書法的意境從神采,韻趣上體現出 來.如下圖84年的秦始皇金幣所用的字體為秦小篆,非常符合秦始皇這個人物所處的年代,也具有其用小篆統一全國字體的歷史意義,且小篆「秦始皇」三字和秦 始皇、長城等圖案融為一體,使整個畫面非常豐富、飽滿和協調.另外如86年張衡銀幣所用字體為漢代隸書,93年毛澤東金幣為典型的主席本人獨特的毛 體,97年齊白石延年益壽圖銀幣則為齊白石畫上本身所用的篆書題字和行書落款字體,它們或莊重、或具有偉人氣象、或具有藝術家的才華橫溢都情景交融,美不 勝收.
2、「韻律」的裝飾美.所謂書法的「韻律」,是指其在裝飾中的均齊,平衡對稱,呼應,比例,權衡,節奏等,即有重心,有虛實,有線條的疏密,有局部與全局的觀念,強調節奏感.
很多有經驗的收藏家喜歡收藏上世紀的金銀幣,即所謂老精稀金銀幣.如80、90年代的,這些金銀幣大多是從日本、德國、美國等回流國內,雖然在 材質純度和加工工藝上不如2000之後的金銀幣,但對於藝術品而言是年代越久遠越有價值,且我們研究發現自1979年發行金銀幣開始至1999年所發行的 金銀幣上所用的字體大多為書法字體,包括篆隸楷行草書,與圖案協調統一,很有藝術美感,而自2000後發行的金銀幣所用的字體,基本為電腦字體,這就大大 降低了金銀幣的藝術美感和藝術價值.我們也可以從幾枚2000年前後有代表性的金銀幣對比論證下此觀點.如圖,其藝術美感,顯而易見.因此,筆者認為,老 精稀金銀幣在書法藝術上的收藏價值要遠遠勝於2000年以後發行的金銀幣. 以下四枚金銀幣上的字體是典型的書法字體:1984年兵馬俑用的是手寫的小 篆字；1992年武則天金幣和古代發明發現系列幣用的是手寫的隸書,1991年發行的炎帝金幣則是魏碑楷書.而2000年以後發行的如戴勝鳥,敦煌幣,其 文字部分就是電腦字體的隸書.
筆者認為,我國和歐美等國家的金銀幣的不同可能就在於融合了富有民族特色的書法藝術,使得金銀幣這件藝術品更值得細細品味和研究.老精稀金銀幣 從書法藝術的角度來看,它們的藝術價值與2000年以後的幣種相比,不可同日而語.隨著時間的推移,在這方面的價值會越來越被收藏家們所認同.以上也只是 一些個人觀點,不妥之處,還待與收藏界的前輩們商榷與指正.
(作者:嵇政東 甘望寶,此文榮獲中國集幣在線「品鑄杯」老精稀金銀幣有獎徵文活動三等獎)
來源:新浪收藏
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