文房四寶的由來與類別

清 「經緯萬端」象牙筆 清乾隆 御製「詠墨詩」墨 古墨收藏 紫袍玉帶石硯

文房四寶指的是筆、墨、紙、硯,大致是說它們是文人書房中必備的四件寶貝.現代的我們能領略到先輩的風采與創造,能使我們的文化得以發展.而尤其是文房四寶,作為文明的載體起著重要作用.在拍賣收藏市場中,它們的勢力也不容小覷.
先說筆(毛筆).筆的使用在我國已有四五千年的歷史了,今天仍有不可取代的作用.由於筆為文房四寶之首,故雅號、戲稱也多.最早的當推《詩經· 靜女》:「靜女其孌,貽我彤管.」這裡稱筆為「管」.曹植則稱筆為「寸翰」,其《薤露行》云:「騁我徑寸翰,流藻垂華芬.」左思稱筆為「柔翰」,如《詠 史》詩:「弱冠異柔翰,卓犖觀群書.」韓愈更為筆立傳封爵,其擬人化寓言《毛穎傳》云:「毛穎者,中山人也,封諸管城,號曰管城子,累拜中書令,呼為中書 君,與絳人陳玄、弘農陶泓、會稽楮先生友善.」此傳問世後,毛穎、管城子、中書令、中書君,便成了筆的雅稱；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的別 名.白居易稱筆為「毫錐」,故《寄微之》詩云:「策目穿如札,毫鋒銳若錐.」陸游則稱筆為「毛錐」,其《醉中作》詩云:「驛書馳報兒單于,直用毛錐驚殺 汝.」此外,筆尚有「龍鬚友」、「墨曹都統」、「毫州刺史」等諸多雅號.
次說墨.三千年前,墨就產生了,並與筆相提並論,如《莊子·田子方》所云:「宋元君將畫圖,眾史皆至,受揖而立,舐筆和墨,在外者半.」宋蘇易 簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》云:「易元光,燕人也,其先號青松子,頗有才幹,封松滋侯.」易水盛產名墨,故墨姓易,墨黑而有光,故名 「元光」.墨系用松煙製成,故稱其先人為「青松子」.這樣,「元光」、「青松子」、「松滋侯」,便成了墨的雅號或戲稱.墨色黑而形似圭,故又稱「玄圭」, 如楊萬里《春興》詩:「急磨玄圭染霜紙,撼落花須浮硯水.」另外,墨還有「烏金」、「組圭」、「龍賓」、「龍香劑」、「黑松使者」、「松煙都護」、「玄香 太守」等雅號,語出唐馮贄《云個雜記·墨封九錫》:「薛稷又為墨封九錫,拜松煙都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事.」
再說紙.紙的應用要晚於筆和墨,產生於東漢.《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》云:「楮之白,字守玄,華陰人,中常侍蔡倫搜訪得之於耒陽, 貢於天子,封好畤侯.」楮皮白,可造紙,故稱為「楮知白」,亦稱「楮先生」,簡化為「楮生」.紙還有「云肪」、「云藍」之稱,如米芾《寄薛郎中》詩:「象 管鈿軸映瑞錦,玉麟棐幾鋪云肪」.袁枚《隨園詩話》卷六:「胸中多少英雄淚,灑上云藍紙不知.」
後說硯.硯產生於春秋時期,比紙的歷史悠久.《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》云:「石虛中,字居默,南越人,因累勳績,封之即墨 侯.」於是「石虛中」、「居默」、「即墨侯」,便成了硯的雅號.硯還有「石友」、「石泓」之稱.如王炎《題童壽卿博雅堂》詩:「判溪來楮生,歙穴會石 友.」黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》詩:「晴窗影落石泓處,松煤淺染飽霜兔.」蘇軾則稱硯為「黑白月」,其《龍尾石月硯銘》云:「萋萋兮霧轂石,宛宛兮黑 白月.」硯形似月,分割為磨墨和盛水兩部分,前者黑,後者白,故有此稱.
文房四寶的由來
「文房」之名起源於南北朝.當時所謂「文房」,是指國家典掌文翰之處.唐宋以後,文房則專指文人書房而言.南唐後主李煜,喜好文學,收藏甚豐, 今見其所藏的書畫皆押有「建業文房之穎.北宋雍熙三年,翰林學士蘇易簡以筆墨紙硯「為學所資,不可斯須而闕」,撰《文房四譜》五卷,分筆譜二卷,硯、紙、 墨各一卷.各卷分述:敘事、製造、雜說、辭賦諸事,博收約取,內容詳贍.故文明從此有「四譜」之名.南宋初,葉夢得撰《避署錄話》謂「世言徽州有文房四 寶」,故「文房四譜」又稱《文房四寶譜》,以筆、墨、紙、硯為文房所寶用.四寶品類繁多,豐富多彩,名品名師,見諸載籍.長期以來,浙江湖州(舊為湖州府 治)之湖筆,廣東肇慶(隋唐時為端州)之端硯,安徽涇縣(舊屬宣城郡)之宣紙,歙縣(舊為徽州府冶)之徽墨,至今仍負盛名.因此,自古以來人們習慣地抒湖 筆、端硯、宣紙、徽墨說成是「四寶」代表.
四寶之外,筆有筆筒,硯有硯匣,紙有紙桶,墨有墨訂,至於水丞、水勺、筆架、筆洗、臂閣、書鎮、書籤、圖章、印泥、壓尺、裁刀、畫杈、綾絹之 類,既為文房所用,就與四寶同珍.洗筆滴硯,日以為常,筆硯精良,人生一樂,窗明幾凈,自有樂趣.因此文四寶不僅在國內久負盛名,在國外也有極高聲譽.


來源:新浪收藏