南派玉雕勇開風氣獨領風騷

 大洋網-廣州日報

《日月同輝》

廣州玉雕代表性傳承人高兆華作品嶺南會展出——

五隻翡翠蝙蝠上下翻飛，一片瑞意吉祥之境……這是在9月11日至27日於二沙島嶺南會展覽館舉行的“嶺南高端工藝品走進尋常百姓家——廣州三雕一彩一繡精品大展”上，“民間工藝美術大師”高兆華展出的作品《五福臨門》。 作為國家級非物質文化遺產廣州玉雕代表性傳承人，高兆華的拿手“絕活”近年來頻見報端。 此次，記者來到高兆華位於芳村的工作室，一睹他滿屋匠心獨運、巧奪天工的玉雕精品。 在交談中，當談到南北派玉雕的不同藝術特色時，高兆華自豪地說，敢為天下先的廣東人在“南派”玉雕的發展中一直以創新精神獨領風騷。

文、圖/廣州日報記者 劉麗琴

件件作品皆“絕活”

廣州城西“兆華玉雕藝術工作室”的陳列室裡，展示著一系列玉雕精品，高兆華一邊講述其創作的精品中的“絕活”，一邊聊起創作背後的靈巧構思和故事：用珍稀名貴的新疆和田籽玉雕成的“逍遙佛”，潤白無瑕，人物背靠木魚，手托頭頂，雙腳互擦，一副無拘無束的逍遙模樣。 高兆華說，他當時以每公斤500 元的價格買下了7公斤的外麵包著一層黃皮的新疆和田籽料，不惜工料雕琢成這件1.5公斤重的“逍遙佛”，現在這樣的玉料已經暴漲至每克3000多元，要放到現在去創作肯定不會這樣“費料”。 也因此，“我所有的作品都是'孤品'，永不重複，這既是因為石材玉料的獨特性，也因為我不走市場化路線，不做大眾題材。”高兆華說。 他最得意的翡翠仿古玉雕《鴛鴦三鏈瓶》可謂匠心獨運：瓶子上部的玉鏈互相交錯，瓶的中部以一心鏈相連，這些玉鏈充分運用“活環”技巧，將構圖平面變寬，增強作品的體積感、新鮮感。 這種傳統技藝“活環術”對技藝要求高，加上創意巧思，讓高兆華在1984年即獲得“民間文藝山花獎”。 三件套的《日月同輝》則可謂高兆華“絕活”之集大成和窮極工巧之代表：一塊不足0.04立方米的石頭雕刻成一座長達4.35米的大型擺件，作品以“九龍璧”、 “嫦娥奔月”和“五環”組成，取材於古代祭器玉璧上龍紋的蟠龍，寓意文化傳承， 嫦娥牽玉兔和掛宮燈的鍊子用的是“活環術”，月亮上的廣寒宮大膽採用“反雕”，最薄之處只有0.6毫米，廣寒宮上的彤雲和桂樹則利用俏色設計而成，“五環”造型靈感來源於“渾天儀”，不可思議的是每個圓環不但可以轉動，而且都是中空的，裡面通上了燈管，展示的時候燈光亮起。 這件作品既有玲瓏、繁複之美，更有“機械”之巧，高兆華透露，他想將這件作品中的五個前人沒有用過的技術一起打包申報“科學進步獎”。 事實上，除了對機械偏愛，高兆華會的東西很雜，“我可能是玉雕師傅中最會理髮、最會修表、最會做衣服的人”。 這些“才藝”既是高兆華在人生歲月中的磨礪，更讓他觸類旁通，成為創作的靈感。 “我早年在玉雕廠主做設計，曾做過一件多向旋轉的《百子圖》，那個猶如走馬燈的設計，上面的花籃、小孩、宮燈都會旋轉，這就是從修理鐘錶中提煉出來的，舊式鐘錶有小鳥或者人物跳出來報時，這些西方的巧妙東西，我簡化出來放在玉雕裡，都得到了認可。”高兆華說。

廣東人率先

以翡翠為飾

經過多年的發展，南北工藝技術上已區別不大，“揚派”、“海派”主要走傳統路線，“南派”則體現出自己的鮮明風格，即開風氣之先的創新精神。

高兆華頗為自豪地對記者說：“我們的技藝既傳承祖先，也包容中西，整個'南派'在創新方面，自我感覺處於國內領先。首先，'南派'玉雕的開拓、 發展就是走創新之路。比如，上世紀五六十年代時，'南派'就發展出自己的通雕、鏤空技術。像源自牙雕的玉球是南方玉雕所特有的。在材質上，'南派'也很大膽，當時翡翠作為新材料從緬甸過來，北方沒有人願意做，是廣東人敢為天下先，做出的飾品被慈禧太后所喜歡、賞識之後，從此奠定和形成了現在國內翡翠首飾的標準。”

而在面對市場的時候，題材創新也是不二法寶。 “誰能找到突破，趕早做出一個新東西誰就能在市場上獲得好的經濟效益。沒有新東西，就沒有好的價格，在競爭中就沒有優勢。如果都是仿製前人或者同行的東西，長此以往就失去了創新能力。”高兆華回憶，他在南方玉雕廠裡做設計時，曾從孩子們的玩具不倒翁裡得到靈感，創作了不倒翁玉雕系列，男女老少、動物植物做了不下百種，到現在還有人在做。