北宋登封窯白釉珍珠地刻花鸚鵡紋瓷枕

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北宋登封窯白釉珍珠地刻花鸚鵡紋瓷枕

本欄目摘選自著名古陶瓷鑑賞家樓鋼的著作《中國古陶瓷鑑賞手冊》，為讀者提供了一種閱讀古陶瓷的方式。

枕呈腰型、平底、中空、背部中心上方開有氣孔，從底部可見胎土呈灰色，通體施白釉，釉下以白色化妝土為襯；枕腰部刻卷草紋，枕面飾一鸚鵡，振翅高飛，穿行於雲朵之間，鸚鵡和卷雲之外飾以密集的圓形珍珠地子。

珍珠地是盛行於唐代金銀器製作之中的一種裝飾方法，模壓成型，使主題文飾呈現立體感，雍容華貴，裝飾效果強。 唐代晚期，其他工藝品製作亦借助了這種方式來進行裝飾，特別是磁州窯系各窯場出產的瓷器，包括罐、瓶、枕具和其他一些形體較大的器物，多有採用珍珠地。 北京故宮博物院的研究人員曾於2002年在河南省密縣西關窯採集到一片類似的珍珠地鳥紋瓷枕標本，定為唐代。 故宮博物院另藏有一件珍珠地鸚鵡紋腰型枕，也定為唐代。

鸚鵡紋在唐代至北宋是很常見的裝飾圖案，金銀器、銅器、陶瓷以及繪畫絲織品中都有出現。中國國內鸚鵡主要產於陝西與甘肅交接的隴山山區，中世紀時曾被大量捕捉送往城市作為籠鳥餵養。 唐代文學家皮日休曾有詩為隴山以捕捉鸚鵡為生的鳥民訴苦：“隴山千萬仞，鸚鵡巢其巔。窮危又極險，其山猶不全。蚩蚩隴之民，懸度如登天。空中覘其巢，墮者爭紛然。百禽不得一，十人九死焉……。”當時王公貴族們是多麼喜愛餵養這種會說話的鳥兒，甚至連英明的唐太宗李世民也不能免：林邑國曾向太宗朝進貢一隻五色鸚鵡，“太宗異之，詔太子右庶子李百藥為之賦。”為了一隻鸚鵡，還專門把太子的師傅找來賦詩，可見其喜愛的程度。 這樣愛鳥寵鳥的風氣自然也就會影響到民間，並直接反映在當時的文藝作品和工藝品之中，因此可以說某個時代工藝品中的各種文飾，就是當時社會生活史最好最直觀的註釋。

唐太宗李世民是最愛惜自己聲譽的帝皇，平日做事小心謹慎，生怕被史官抓到瑕疵寫入史中。一次人家送他一隻鷂子，正玩得高興，看見魏徵過來就趕緊把鷂子藏在懷裡。 魏徵使壞裝作沒看見，羅嗦個沒完，結果鷂子就死在太宗懷裡。 可是上面所述受貢五色鸚鵡一事不知何故被閻立本畫了下來：宋代周密在《雲煙過眼錄續集》中曾這樣寫道：“餘家舊藏'林邑進鸚鵡圖'，蓋唐貞觀中經獻太宗……乃閻立本真跡也。”這件事情居然被畫家畫入畫中並流傳後世，恐怕也是李世民無法預料得到的了。 樓鋼