瓷刻之光秀色天成(圖)

 揚子晚報

陳銀付在創作騰飛淨空法師

陳銀付，藝名侍郎，著名瓷刻藝術家，當代瓷刻藝術領軍人物，鹽城市非物質文化遺產(瓷刻)代表性傳承人，鹽城市“五個一工程”獎獲得者，江蘇省優秀青年民間文藝人才，中國“最受歡迎的民間藝術家”，鹽城市工藝美術行業協會會長，大豐市政協委員。

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何謂瓷刻？ 瓷刻不同於創作在紙上的書法、繪畫作品，它有自己獨特的藝術語言。 它的創作是通過藝術家的構思將書法的線條、繪畫的構圖、雕刻的刀痕有機地結合在一起，使之成為一項綜合性的造型藝術。 它以瓷器為載體，以鋼鑿、鐵鎚為工具，利用瓷器本身特有的麗質和鑿刻後產生的崩瓷效果，將深淺不一、疏密不同、長短不齊、有粗有細、有虛有實的鑿刻技法與刀法巧妙地結合在一起，將作品的物像機理生動地再現於瓷器表面。 既有灑脫的書畫筆墨之韻又有濃烈的金石雕刻之趣，技法獨特、風格立異、自成一科、極具魅力。 其整體的裝飾效果和耐人尋味的藝術處理具備了獨立的審美和構成形式，是任何藝術難以代替的。

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簡單講，就是運用特製刀具在燒製後的瓷面上進行雕刻的技巧，有人形像地將其比作瓷器上的刺繡。 人物、山水、花鳥、書法……凡是能著墨於紙上的事物，無不可“繡”於瓷器之上。 經過一番刀雕斧鑿，瓷賴畫而顯，畫依瓷而傳，藝術家們稱讚其作品是“觸有手感，觀有筆墨”，既有“金石趣”，又有“筆墨韻”。

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瓷刻是我國源遠流長的一門傳統民間手工藝術，秦漢時便有剝鑿瓷釉的方法，稱為“剝玉”。 大約從魏晉開始，隨著陶瓷業的發展，大量精美瓷器的出現，帝王、官宦和一些文人墨客在玩賞瓷器之餘，很想把詠詩題文的墨跡留存於其上以便永久保存，於是當時的藝人們便在施釉前的瓷坯上，用直刀單線刻出詩文書畫的輪廊，這便形成了最初的瓷刻。

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今天，在北京故宮博物院收藏的宋、明瓷器中，還可找到這些早期作品的雛形。 而宋代定窯瓷器的裝飾，就是在坯胎上刻出花紋後施釉燒成的典型代表。 實際上，坯上刻花與釉上雕刻有著本質的區別，且不說鑿刻的工具、技巧、包括藝人的基本素質不盡相同，而質地的強度硬度就相差甚遠，瓷器的硬度為摩氏7級，所以說瓷刻在製作過程中，稍有不慎就會前功盡棄。

我省著名瓷刻藝術家陳銀付在瓷刻藝術領域取得很大成績，多次參加國家級展覽、比賽，多次獲得國家級特別金獎、金獎，並將其形成產業化，讓越來越多的人了解瓷刻這門藝術，鼓勵一些美術基礎良好的年輕人從事瓷刻藝術，掌握瓷刻技法，現由他傳授的學生基本能夠獨立完成比較優秀的瓷刻作品。