一些剛剛接觸佛法或者皈依不久的人，往往遇到很多困惑，比如佛像是否必須開光才有靈驗？ 殘舊佛像、佛經如何處理？ 在臥室或床上是否可以誦經、念佛？ 信佛後能不能供奉其他神明？ 生理期的女性是否不能進入寺院拜佛？ 在很多學佛人心中，總有一些禁忌存在。 但是，這些禁忌果真來自佛教？ 是否另有起源？
女信徒在生理期間，仍能虔誠上香禮佛。
民間通俗的信仰，有很多的禁忌，但那並不是正信的佛教，卻被誤認為是佛教的禁忌。
一、如香爐裡面殘餘的香棒，不可以每天清理，結果弄成髒亂和容易引起燃燒的危險。 其實我們寺院每一尊佛前的每一個香爐，在每天的清晨都必須清理收拾，經常保持像第一次燒過香的香爐一樣清潔。
二、在家的女信徒，在生理期間不敢進入寺院禮拜，甚至不敢到佛前上香、誦經、打坐、念佛，其實這是低級鬼神的禁忌。 因為鬼神怕見血污，所以容易見血發瞋。 鬼神嗜血食，見血起貪，可是生理的經血不是鮮血，因此而有被侮辱和作弄的反應；所以生理期的女性進入神鬼的宗祠、廟宇、殿堂，可能引起不良的後果。 至於佛教的沙彌尼、比丘尼以及近住優婆夷都是生活於寺院、每天與經像法物為伴的女性修行人，從未由於生理期間發生所謂衝克的問題而帶來災難。
三、在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期、勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。 以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非：開光錶示慎重，擇定日期和方位表示祈求吉祥。 但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在、無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天，當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。
四、有人認為某些經咒在家人不可念，或者某一時辰不可以念某些經咒。 其實凡是經咒都要以恭敬心、於清淨處來持誦，最好先洗手、漱口並在佛前焚香、禮拜，但沒有一定說在家人不可以念什麼經或持什麼咒，除了密宗的特定法門之外。
五、家裡有人信佛，但也有人信神，是否可將不同的神佛在同案供奉？ 這應該沒有問題，佛在中間，菩薩供在兩邊，諸神供於菩薩的外側，作為三寶的外護，也讓諸神親近三寶、修學佛法、種成佛因。 如果取得家人的同意，在改信佛教之後，可對原有的神像焚香、供養、禱告，然後收藏起來，以免供的偶像太多，形成雜亂。
六、香灰及損壞的經像、法物，有許多人不知道如何處理，甚至於送到寺院。 其實只要選擇清淨的空地和焚化的容器，用火焚化之後埋入地下即可。 若是金屬製品則收藏起來，過了若干時日，就可做為古董或破舊物處理。
七、佛前鮮花、水果、食物、茶水等供品屬於消耗品，必須每日更換；如果尚是可用可食，應該移作他用，或是家人食用，不得拋棄；如果腐爛、敗壞，則做垃圾處理。 至於供品的單數或雙數，沒有限制，以對稱的美觀而言是雙數，如限於物力、財力、位置及場地的關係，單數也沒什麼不可。 至於品類、質料，是以各人的財力可能負擔的範圍為原則，不敷衍也不鋪張。
八、在家修行的時間，以早上、晚上為宜，身心清淨輕鬆才能專注、虔誠；如果由於工作性質的原因，當然也可以選定不同的時間。 最好臥室不設佛像，床上不要打坐、拜佛、誦經；如果只有一間房子，最好平常將佛像用布遮蓋，禮拜之時要把床鋪整理整齊清潔再揭開佛像；如果除了床鋪沒有任何位置，坐在床上也可以作為修行場所。 總之，是以恭敬、清淨心來做到肅穆、莊嚴的程度為原則。
九、皈依三寶之後，對於其他宗教以及民間信仰的寺廟、道場，不得再受皈依，但仍予以尊敬；若進入教堂、寺廟、神壇，當以鞠躬合掌問訊為禮，不得作為信仰的對象，但還是可以作為友誼的聯繫；在對於佛法未有確實的認識之前，不可以閱讀外道的書刊，否則會造成方向的誤導。
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