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清乾隆珊瑚刻六字真言青金石松石朝珠(一套)北京保利2009年春拍成交價145.6萬
天珠
18世紀御製紅瑪瑙朝珠成交價64.96萬
來源：時尚yoka
在物質生活越來越富足的當今社會，人們對精神生活的追求也越來越高，於是乎藝術品的鑑賞、收藏、投資成為人們熱衷的一個選項。 而古代珠寶玉器是最近幾年來穩步增值的一個熱門種類，因為它們既可以欣賞、把玩、佩戴，又可以作為投資增值的理財產品。
中國的文化從古至今就是一個玉文化的傳承，中國人對玉的熱衷程度是外國人無法理解的。 在遠古時代“美石皆為玉”，好看的石頭都是屬於玉石。 在玉器裡，珠子又作為另一個門類呈現了各種不同的形態和意義。 在中國古代，珠玉的價值是高於黃金和青銅器的。
珠子，簡單的說就是類似圓形的、有孔的、用各種材質製成的小飾品，它的主要作用就是美化人類的生活。 珠子的文明在全世界都是存在的，我們在法國的一個山洞裡發現了人類最早的珠子，那是4萬年前的人類製作的。 人類最早佩戴珠子也許就是為了美化自己和顯示自己身份地位。
珠子，簡單的說就是類似圓形的、有孔的、用各種材質製成的小飾品，它的主要作用就是美化人類的生活。 珠子的文明在全世界都是存在的，我們在法國的一個山洞裡發現了人類最早的珠子，那是4萬年前的人類製作的。 人類最早佩戴珠子也許就是為了美化自己和顯示自己身份地位。
現在可以收藏的珠子類別大概分為：中原文化類珠子、藏傳文化類珠子和外國文化類珠子。
中原文化類珠子
中原文化的珠子又分高古、中古、明清幾個時期。 在這其中，西周瑪瑙是最受大家喜愛的種類之一。
現在收藏圈裡總是聽見有人說“西瑪”這個詞，有人說是指西亞的瑪瑙、有人說是西藏的瑪瑙，那到底是什麼呢？ 其實這是我在2004年註冊雅昌藝術網的論壇時，和網友在上面討論古珠，為了方便打字，就把“西周瑪瑙”幾個字簡寫成“西瑪”，後來因為上網的藏友越來越多，所以這個簡稱就在全國通用了，網絡力量很強大。
其實現在大家稱之為“西瑪”的珠子已經是一個比較大的範圍了，所有這種扁圓的、兩頭平齊的紅瑪瑙都稱統為“西瑪”，它的年份上至新石器時代晚期，下至戰國，一直都在使用佩戴。
在夏家店下層文化的考古發掘中，發現許多這樣的瑪瑙珠子，同時出土的還有一些天河石、綠松石和各種地方玉珠子，可想當時人們就是這樣把五顏六色的珠子串在一起佩戴的。
西周時期，由於禮樂制度的興起，佩戴有珠玉的組配成為一種時尚，也是表明身份尊卑貴賤的標誌。 週人發揮想像，使珠玉的組合達到登峰造極的地步，各種組佩看起來是如此高貴優雅，極盡奢華，千變萬化，沒有一定形式的約束，色彩斑斕而又和諧。 西周瑪瑙在這樣的組佩中扮演著無比重要的角色。
“上車以何鸞為節，下車以佩玉為度”“行步則有環驪之聲”在滿足視覺審美的同時還要滿足聽覺享受，西周貴族們在佩戴玉組佩時一定是邁著優雅的步伐從容而行的。
西周瑪瑙由於它的實用性和美觀性，很受玩家們的追捧，無論你把它和什麼材質的珠子或者玉器搭配在一起，都是和諧的，由於需求量大，它的價格也一路飆升。
記得2000年剛開始玩珠子的時候，在市場上50元可以買到一顆西周瑪瑙，而且還可以挑好的，後來漲到80元、100元，再後來150元、200元，在200元一顆時，大家都覺得太貴不能接受，沒想到很快又漲到300元一顆、500元一顆，現在的市場行情在800—1500元，物品的稀缺性還會使西周瑪瑙的價格一路上漲。
什麼東西一貴就會有人仿，現在市場裡的西瑪仿品不計其數。 真品西瑪的表面有溫潤的光澤，寶光內斂，色澤艷麗而沉穩，不像仿品珠子盡是滿面賊光。 夏家店的瑪瑙珠表面一般都比較光潔，孔道比較直，而西南地區的瑪瑙珠表面多有風化紋，孔道是喇叭孔，一頭大一頭小，這可能和當地使用的鑽孔工具有關係。 中國所有的老珠子孔道內必然都是光亮的，對著光看會感覺裡面像有一汪清水一樣，有些孔道內壁能看見螺旋痕，這是慢速打孔工具留下的痕跡。 新珠子由於現代工具快速鑽頭留下的痕跡顯然和古老的工藝留下的痕跡是完全不同的。 收藏前請大家仔細辨別珠子的真偽。
藏傳文化類珠子
藏族文化類珠子一般是從唐代開始，延續到清代。 材質大致有骨珠、天珠、瑪瑙、綠松石、硨磲、珊瑚、蜜蠟等。 他們的珠子大多都和宗教有關，自成體系，有著護身符的作用。 又由於游牧民族的流動性，藏族人的財富大多變成了這些珠寶佩戴在身上。
紅色的珊瑚代表著太陽、光明、火焰；綠色的松石代表著天空、水、草原；黃色的蜜蠟代表土地；白色的硨磲代表白雲、純潔高貴、正義。
藏系珠子裡面我們主要說說天珠的收藏與鑑別。
天珠，是珠子裡最名貴的種類，在人們的心中認為它有強大的能量，是天神降臨的寶物，有崇高的宗教意義，可以消災轉運。 自古以來就有“一珠易一良馬”之說，也就是相當於現在可以用一顆天珠換一輛寶馬、奔馳車。
現在比較科學的一種說法是：天珠的材質是由外星隕石撞擊地球時產生地殼運動變化而形成的一種礦物質，這種礦物質裡含有多種火星元素，使其具有宇宙強烈的磁場能量，後來有人在這種礦石上做上各種不同的圖案，代表不同的宗教意義。
距今發現最早的天珠是出土在戰國墓葬裡的，有明確的文字記載是唐代貞觀十五年文成公主嫁給松贊乾布時的隨嫁品。 現在西藏大昭寺供奉的釋迦穆尼像就是文成公主從長安帶到西藏的，上面鑲嵌了3顆九眼天珠和其他各種紋飾的天珠。
由天珠的稀缺性和獨特的文化內涵來看，是值得收藏的珍品，它以每月不同的價格迅速上漲。價格越高，做假的人也就越多，現在市場上能看見的天珠基本都是仿品。 人們認為要有大福報的人才能請到一顆至純老天珠。
鑑別老天珠，首先要看它的工藝做法，老天珠的製作工藝現在已經失傳了，和現在的仿品有很大區別。 老天珠用強光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，線條紋理是深入珠子肌體內的，不像仿品天珠的線條是浮在表面上的。 老天珠表面一般都會有使用磕碰留下的痕跡，多稱“風化紋”，看上去是許多不規則的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是生澀的。 有的天珠上面有一些小如針尖般的小紅點，我們稱為硃砂點，人們認為有硃砂點的天珠更加珠勝。
選擇老天珠最好是品相比較完整的，入藥留下的痕跡較少，線條黑白分明，表面光滑溫潤，帶有硃砂點的當然更漂亮。
藏族文化類珠子一般是從唐代開始，延續到清代。 材質大致有骨珠、天珠、瑪瑙、綠松石、硨磲、珊瑚、蜜蠟等。 他們的珠子大多都和宗教有關，自成體系，有著護身符的作用。 又由於游牧民族的流動性，藏族人的財富大多變成了這些珠寶佩戴在身上。
紅色的珊瑚代表著太陽、光明、火焰；綠色的松石代表著天空、水、草原；黃色的蜜蠟代表土地；白色的硨磲代表白雲、純潔高貴、正義。
藏系珠子裡面我們主要說說天珠的收藏與鑑別。
天珠，是珠子裡最名貴的種類，在人們的心中認為它有強大的能量，是天神降臨的寶物，有崇高的宗教意義，可以消災轉運。 自古以來就有“一珠易一良馬”之說，也就是相當於現在可以用一顆天珠換一輛寶馬、奔馳車。
現在比較科學的一種說法是：天珠的材質是由外星隕石撞擊地球時產生地殼運動變化而形成的一種礦物質，這種礦物質裡含有多種火星元素，使其具有宇宙強烈的磁場能量，後來有人在這種礦石上做上各種不同的圖案，代表不同的宗教意義。
距今發現最早的天珠是出土在戰國墓葬裡的，有明確的文字記載是唐代貞觀十五年文成公主嫁給松贊乾布時的隨嫁品。 現在西藏大昭寺供奉的釋迦穆尼像就是文成公主從長安帶到西藏的，上面鑲嵌了3顆九眼天珠和其他各種紋飾的天珠。
由天珠的稀缺性和獨特的文化內涵來看，是值得收藏的珍品，它以每月不同的價格迅速上漲。價格越高，做假的人也就越多，現在市場上能看見的天珠基本都是仿品。 人們認為要有大福報的人才能請到一顆至純老天珠。
鑑別老天珠，首先要看它的工藝做法，老天珠的製作工藝現在已經失傳了，和現在的仿品有很大區別。 老天珠用強光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，線條紋理是深入珠子肌體內的，不像仿品天珠的線條是浮在表面上的。 老天珠表面一般都會有使用磕碰留下的痕跡，多稱“風化紋”，看上去是許多不規則的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是生澀的。 有的天珠上面有一些小如針尖般的小紅點，我們稱為硃砂點，人們認為有硃砂點的天珠更加珠勝。
鑑別老天珠，首先要看它的工藝做法，老天珠的製作工藝現在已經失傳了，和現在的仿品有很大區別。 老天珠用強光照射看是不透的或是半透的，中孔是白色的，線條紋理是深入珠子肌體內的，不像仿品天珠的線條是浮在表面上的。 老天珠表面一般都會有使用磕碰留下的痕跡，多稱“風化紋”，看上去是許多不規則的如半月形下凹的小坑，用手摸是光滑的，仿品摸上去是生澀的。 有的天珠上面有一些小如針尖般的小紅點，我們稱為硃砂點，人們認為有硃砂點的天珠更加珠勝。
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