宣化上人：我們人來到這個世界上就是要以先覺覺後覺

宣化上人：我們人來到這個世界上就是要以先覺覺後覺

我們來到這個世界一定要叫一切人都明白佛法，令他們速得解脫

    摘錄自宣化上人講解《地藏菩薩本願經》

    復次地藏。未來世中。若天若人。隨業報應。落在惡趣。臨墮趣中。或至門首。是諸眾生。若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈。大乘經典。是諸眾生。汝以神力。方便救拔。於是人所。現無邊身。為碎地獄。遣令生天。受勝妙樂。爾時世尊。而說偈言。

   「復次地藏」：我再給你說多一點，地藏菩薩！「未來世中，若天若人」：或者天上的人，或者人間的人。「隨業報應」：隨他自己所造的業障來受果報。「落在惡趣」：他要是墮落到三惡道去的話，「臨墮趣中」：在他將要墮落到惡趣裡的時候。「或至門首」：或者到地獄的門前。

   「是諸眾生」：這所有的眾生，「若能念得一佛名」：在這個時候，要是能念一聲佛的名號。「一菩薩名」號，或者「一句一偈，大乘經典」。「是諸眾生」：這一切的眾生，「汝以神力」：你用你的神通力量。「方便救拔」：用種種權巧方便來救度他。「於是人所」：在這個人的地方，「現無邊身」：現出你的無邊身，現你這種無邊的大威神，大威德的這種神通。「為碎地獄」：把地獄給打碎了。你把你的錫杖一振，地獄門開開了，將餓鬼都放出來。「遣令生天」：令這些受苦的眾生，都生天去，「受勝妙樂」：得到最殊勝的妙樂。「爾時世尊而說偈言」：當爾之時，釋迦牟尼佛就用偈頌述說。

    現在未來天人眾。吾今慇懃咐囑汝。
    以大神通方便度。勿令墮在諸惡趣。

    爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊。不以為慮。未來世中。若有善男子。善女人。於佛法中。一念恭敬。我亦百千方便。度脫是人。於生死中。速得解脫。何況聞諸善事。念念修行。自然於無上道。永不退轉。

   「現在未來天人眾」：說現在和未來的一切天人和人間的人，與一切眾生。

   「吾今慇懃咐囑汝」：我現在用最大的希望，很慇懃、很鄭重其事的來吩咐你，交待給你，把天人眾等一切眾生託付給你地藏菩薩。

   「以大神通方便度」：你用你最大的神通力量，用權巧方便來度脫這一切的眾生。

   「勿令墮在諸惡趣」：不要令天啦！人啦！和一切眾生墮落到地獄、餓鬼、畜生、阿修羅這諸惡趣裡頭。

   「爾時」：當爾之時，「地藏菩薩摩訶薩」：這位菩薩中的大菩薩，他是菩薩中出乎其類，拔乎其萃的一位，他的神通也大、慈悲也大、智慧也大、辯才也大。這大也就是不可思議；不可思議也就是因為他很大。現在這位大菩薩，在釋迦牟尼佛的面前跪下了。「胡跪合掌白佛言」：他以身、口、意三業清淨，來對佛講話。說「世尊」！「唯願世尊」：我現在唯獨願意世尊，「不以為慮」：您不要再放不下眾生了，這些眾生都放在我身上，我一律承當。我來把所有的眾生都度成佛，所以，請佛放心，不要為後世眾生憂慮。

   「未來世中」：將來世界的眾生，「若有善男子、善女人」：假使無論在任何地方、任何國家，有這個善男子、善女人。「於佛法中」：他在佛法之中，「一念恭敬」：只要有一念恭敬心，或者單合掌──單單合一個掌；或者小低頭──見著佛像，只那麼低低頭，拜一拜，這都叫一念恭敬。「我亦百千方便」：我也要用我的百千方便，「度脫是人」：我會循序漸進，循循善誘的令他們都離苦得樂。「於生死中」：在生死的道路裡，「速得解脫」：都得到解脫，不會受一切的痛苦。

     我們每一個人都自己想一想，我這一生，生在這個世界上，究竟為著什麼來的呢？應該做一些個什麼事呢？是不是就為了在這個世界上混光陰，混吃等死，吃飽了睡，睡飽了又吃；吃了睡，睡了吃，完了，就等著去死呢？或者在世間做工賺錢，就是為吃兩餐飯，穿穿衣服？是不是為這些事情？如果是為了這些事情，那簡直是快點去死的好，沒有那麼多麻煩。這樣在這個世間有什麼意思？吃了又睡，睡了又吃，到老了就又死了，這真是特別沒有意義。說沒有意義，那麼或者學著騙騙人，弄幾個錢，維持我的生活，就為著這麼小問題來到這個世間。如果單單為這麼個小飲食、衣食住的問題，來生存在世界上，那就莫如快點死，不生存最好。為了生存，就在這個世界上為衣食住行忙忙碌碌，而有很多煩惱產生，很多問題發生。這些問題，這些個苦惱多過快樂；這些困難多過安逸，所以莫如就死了。

    那麼我們人到底為什麼而來呢？就是為著來到世界上，要以「先覺覺後覺」，以我明白的道理，叫不明白的人也明白。人人若是都明白修行的道理了，就不會有這麼多煩惱，這是我們人真正的義務。也就是來在這世界上，要「有功於世」，立點功給這個世界上；「有德於民」，有德行，對一切的人都要有好處。要我利人，不要別人來利我；不要盡是讓人來幫我，而是我要幫助人。不要以為叫人幫助我，我就省點力，是佔便宜了，其實這是吃大虧。你幫助人，那是做好事，要有利於天下，對天下、將來萬世，都要有利。好像釋迦牟尼佛，對我們這一切的眾生都有利，好像歷代祖師，也是對我們這樣子，及諸大菩薩都是這個樣子，都是利益眾生。我們要想學佛法，就要學釋迦牟尼佛的樣子、歷代祖師的樣子、諸大菩薩的樣子。不要拿佛法盡作口頭禪，一定要叫一切人都明白佛法，令他們速得解脫，這是最要緊的。

   「何況聞諸善事」：何況聽見這一切善事。「念念修行」：聽見人家印經，「啊！印經！我來印個五千部，我來包印！」又聽見誰在修廟，「那我去做工，我雖然沒有錢，但有錢出錢，有力出力，我去做苦工。」好像今天有一個人他就預約說明年一定要幫菩薩造個廟。一個人發這樣的心，十個人也發這樣的心，那麼千萬人都發這種心，廟很快就會造成了。這都是有利益人的。念念修行，就是念念不忘修行，不是念念想去造業，而是念念想要修清淨行。「自然於無上道，永不退轉」：自然於無上的菩提道果，永遠不會退轉的。