2011年8月3日 星期三

迴向的意義


做迴向時先要瞭解迴向的真正意義,迴向就是分享,回饋,感恩。 學佛弟子的迴向,就是把一切所作善業功德,皆與一切眾生分享,
回饋給一切眾生共享,感恩一切眾生對我的護持,怙佑。
最好是隨時做完一件自 認是善功德,如唸佛號,持咒告一段落,誦完一卷經,修完一座法,
做一件善佈施等等‧‧‧善業,馬上就迴向【十方法界一切眾生】,
就這麼簡單一個誠懇心念, 能觀想十法界當然更圓滿,這樣所作善德,
就可無漏失的讓要迴向的每個對象收到,【也回向自己】,
這樣的迴向長久累積,八識田中的善根資糧會漸漸滋長,惡業 漸漸就消除。

為什麼迴向要時時在做,因為五濁世界,眾生煩惱業深重,
也許上一分鐘還歡歡喜喜充滿善心善念,但是下一分鐘因外境的種種刺激,
又起無名的煩惱惡念, 因為無法一天到晚,心念都保持的不隨外境變化,
而輪迴在喜、怒、哀、樂的情緒變化中,
【就是當世大成就者也不保證做的到,如果他做得到,那即可寂靜涅槃, 不必再來輪迴了。】
總不能把不好的【心念】也迴向出去,再讓法界迴向給自己吧!
所以好的迴向,即是好的心念,好的心念,即是好的迴向。

迴向只是當下誠誠懇懇的【一念心】,並不是跟著大眾,
隨班捧著經本,照經書上文字,有口無心的唸經歌,才叫迴向,
迴向即是自己【護心】的修持,也是 時時警惕自己,要常保持【清淨善良心念】的好方法
所以迴向不一定要定在什麼時間,地點,才刻意的做,
如果這麼制式化,死板教條化,那學佛就會是一個難以 負擔的重擔,
會越學佛越煩惱,不得自在,自己不自在,也影響週遭的人生活的不自在。

首先想像諸佛、菩薩在我面前,他們從無始以來就發願為眾生的究竟利益而修行,並將一切功德迴向給所有眾生。我也要隨其願、像他們那樣迴向,將我所做的一切善法、修持功德迴向給一切眾生。然後觀想諸佛菩薩印可:「汝願成就!」


為什麼要迴向?
我們凡夫心量狹小,起心動念都為自己,很少替別人著想,更難替社會大眾想。小心小量,這是修行開悟證果最大的障礙。佛說:「一切眾生原本是心包太 虛,量周沙界。」然而,我們現在的心量卻小得可憐!佛教導我們迴向,迴向真正的目的就是拓開心量,擴大自己的慈悲心。無論修的是功德還是福德,自己不享 受,將果報貢獻給一切眾生,即是迴向眾生之意。貢獻給虛空法界,真正做到心包太虛、量周沙界,即是迴向法界之意。迴向實際(實際即心性),就是我們修學佛 法所希求的無上菩提、明心見性。我的所作所為只有一個目標,就是明心見性;所有一切果報,都是希望能利益一切眾生。因此,迴向真正的用意就是拓開心量,恢 復自己的真心本性。


迴向的重要性
回向是在圓滿善事之後,願善事功德成熟於一種佈施。
回向極為重要,如佛在《慧海請問經》中說:"譬如水滴落大海,大海未竭彼不盡,如是回向菩提善, 未得菩提亦不盡"。如水滴一樣小的善事,若能融入菩提願海中,則此善根永遠不會枯竭,反之若不回向,則所行善事之果報不會增廣,且只能成熟一次。又如至尊 米拉日巴說:"山林禪修大修士,與供養之功德主,同獲成佛之緣起,緣起精華為回向"。即通過回向,山中修行人與供養的施主都會同得成佛的緣起,二者都具有 功德。此回向的重要性和功德之大,欲詳細了知者可參閱《大圓滿前行引導文》與《般若攝頌》等經論。
在此回向時,可以念任何一位佛菩薩或聖者祖師所作的回向文,若時間具足最好是念《普賢行願品》,若時間不充足可只念:"文殊師利勇猛智,普賢慧行亦 複然,我今回向諸善根,隨彼一切常修學;三世諸佛所稱嘆,如是最勝諸大願,我今回向諸善根,為得普賢殊勝行。
"或念:"願消三障諸煩惱,願得智慧真明瞭, 普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。
"或念"願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。
"等等都可以。

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