唐宋時期精選香具展出(圖)

大洋網-廣州日報

《寒香》（青花釉里紅陶瓷）

廣州日報訊(記者劉麗琴攝影報導)4月16日至7月12日，“香遠益清·唐宋香具覽粹”在浙江省博物館開幕，共展出唐宋時期國寶級香具66件(組)。

中國熏香文化歷史悠久，唐宋時期是香文化發展的重​​要階段，唐人的繁麗與宋人的雅緻相映成趣。 唐代佛教的興盛與域外香料的大量輸入，使焚香方式與香品製作有更大的發揮空間，香具形制設計尤為豐富。 至宋代，燕居焚香則成為士人的生活方式，情致宛然，別有意蘊，在香料及香具發展史上更有承上啟下的作用。

熏香文化中，香供養為佛教供養的重要內容。 香供養有塗香、末香、燃香三種方式：塗香是將香粉調製後塗抹全身，有增益精氣、令身芳潔、瞻睹愛敬等十種功德；末香是以香末撒佈道場塔廟，有清淨之用；燃香是焚燃香料向諸佛祈禱，傳遞心意，香供養與佛教一同傳入中國，在香爐中熏燃香料或香餅、香丸，虔心祈祝、行香，以到達身心俱清淨。 所以唐宋時期有諸多不同類型香爐是專為供養佛事所用，大部分出土自佛塔地宮。

供佛敬神以外，日用焚香也是熏香文化的重要部分。 在明人屠隆《考槃馀事》中細數香之為用，最是詳盡，“物外高隱，坐語道德，焚之可以清心悅神。四更殘月，興味蕭騷，焚之可以暢懷舒嘯。……”

燃香所用香料，最初為草本植物茅香，名薰草或蕙草，乾燥後直接於豆形陶熏爐中充分熏燃，瞬時香氣瀰漫。 西漢中，龍腦、蘇合等樹脂類香料傳入中國，需置於其他燃料上熏燒，故在器腹較深的爐身中盛放炭火，香料置炭火上，使之徐徐發煙。 南北朝時已出現合香，即調和眾香製成香餅或香丸。 許多配方本源自佛經，至唐宋時候多有發揮。

盛放香料的容器稱為“香合”，其中金銀合貴重精細，漆合明艷趣緻，瓷合質樸實用，各有所長。