文物鑑定與鑑賞
安徽博物院劉東
羊是中國遠古社會中六畜之一，早在母系氏族公社時期，我國北方草原地區原始居民，就開始擇水草豐美的河湖周邊，牧羊狩獵，以獲取基本的生活資源。 自古以來，“羊”寓意著吉祥，東漢許慎《說文解字》中便說：“羊，祥也。”早在先秦時期青銅器和漢代瓦當上就出現了“吉羊”的字樣，正是最好的實證。 羊的造型出現在文物上的例子也很多：商代的青銅四羊方尊知名度是極高的；三國兩晉南北朝時期，以羊為造型的青釉瓷器，數量之多、製作之精良，代表了一個時代的社會風尚。 在這午馬揚蹄而去，未羊款款來臨之際，讓我們一起共同欣賞幾件青瓷羊，了解它們背後的歷史文化。
1972年，安徽省宣城出土了一件青瓷羊(見圖1)，器高10厘米，長11.6厘米，寬6.7厘米。 青瓷羊呈跪臥狀，直頸挺胸，目視前方，兩角向後彎曲置於耳上，瓷羊背部有三根高低不等的圓筒狀插管。 器身滿施青釉，釉色光潤。 現收藏於安徽博物院，被鑑定為二級文物。
圖1 1972年安徽省宣城出土的青瓷羊（安徽博物院藏）
1986年，安徽省宣城又出土了兩件青瓷羊(見圖2、圖3)，兩羊造型完全相同，保存完整的一件器高13.6厘米，長15厘米，寬8.4厘米。 羊呈跪姿，昂首直頸，雙角捲曲，頜下有鬍鬚如釘狀，頭頂有一圓形小孔，腹側刻劃一對羽翼紋。 釉色青灰，均勻瑩潤，施滿釉，且眼睛點染褐彩，顯得炯炯有神。 現收藏於宣城市博物館，被鑑定為一級文物。
圖2 1986年安徽省宣城市出土的青瓷羊（宣城市博物館藏，完整的一件）
圖3 1986年安徽省宣城市出土的青瓷羊（宣城市博物館藏，有殘缺的一件）
1996年，安徽省馬鞍山市東吳大將朱然家族墓也出土了一件青瓷羊(見圖4)，器高21厘米，長33.2厘米，此羊身驅肥壯，四足捲曲作臥伏狀，昂首張口，羊角捲曲，頭頂也有一圓形孔洞(見圖5)，腹部、背部飾一周寬菱形紋帶，尾部刻劃斜線紋。 瓷羊全身施青釉，釉色極瑩潤，釉薄處微泛黃色，釉厚處呈青綠色。 因這件青瓷羊與其它出土的六朝時期青瓷羊相比，體量大、造型美、工藝精，而被耿寶昌先生讚譽為“羊王”。 現收藏於馬鞍山市三國朱然家族墓地博物館，2003年被鑑定為一級文物。
圖4安徽省馬鞍山市朱然家族墓出土的青瓷羊（馬鞍山市三國朱然家族墓地博物館藏）
圖5朱然家族墓青瓷羊頭部照片（馬鞍山市三國朱然家族墓地博物館藏）
安徽省蕪湖市博物館也收藏有一件青瓷羊(見圖6)，器高21.1厘米，長25厘米，寬14厘米。 此羊頭堆刻雙角，淺刻的雙眼炯炯有神，牙齒與鬍鬚刻畫精到。 身軀肥壯，腹部兩側刻劃一雙羽翼。 下有四蹄作跪伏狀，昂首而臥。 器型飽滿，青瓷釉色瑩潤均勻。 另值得注意的是這件青瓷羊的肩部及後背有四個系，這是其它青瓷羊中所未見的。
圖6安徽省蕪湖市出土的青瓷羊（蕪湖市博物館藏）
上述這五件安徽出土的青瓷羊，均屬於三國兩晉南北朝時期早期越窯的青釉瓷器。 此類青瓷羊，在南京博物院、江蘇省鎮江市博物館、浙江省安吉縣博物館等處也收藏有多件(見表1)。
表1皖、蘇、浙三省出土的早期越窯青瓷羊統計表
| 名稱 | 時代 | 尺寸(厘米) | 出土時間、地點(或來源) | 收藏單位 |
| 青瓷羊(燭台) | 西晉 | 高10，長11.6 | 1972年安徽省宣城磚瓦廠出土。 | 安徽博物院 |
| 青瓷羊(尊)(2件) | 東晉 | 高13.6，長15 | 1986年安徽省宣城市石板橋獅子衝出土。 | 宣城市博物館 |
| 青瓷羊(尊) | 三國吳 | 高21，長33.2 | 1996年安徽省馬鞍山市朱然家族墓出土。 | 馬鞍山市三國朱然家族墓地博物館 |
| 青瓷羊(尊) | 晉代 | 高21.1，長25 | 安徽省蕪湖市出土。 | 蕪湖市博物館藏 |
| 青瓷羊(尊) | 西晉 | 高22.3，長26 | 1958年江蘇省南京市西崗果木場西晉墓。 | 南京博物院 |
| 青瓷羊(尊) | 東晉 | 高14.7，長16 | 1980年江蘇省丹徒縣諫壁磚瓦廠出土。 | 江蘇鎮江市博物館 |
| 青瓷胡人騎羊(燭台) | 三國吳 | 高10，長11 | 1993年浙江省安吉縣高禹天子崗出土。 | 浙江安吉縣博物館 |
| 青瓷胡人騎辟邪抱羊燭台 | 晉代 | 高25，長18.5 | 安徽省舒城縣出土。 | 安徽博物院 |
(信息來源《中國出土瓷器全集》等)
從出土地點看，這些青瓷羊主要集中於皖、浙、蘇三省交界地帶，如上述安徽五件青瓷羊全部出土於皖東南，究其原因自然與這裡臨近越窯產地，以及“吳越地區”共同的文化傳統有關。 皖東南、蘇南、浙北三省交界的地區，是三國時期吳國統治的核心區域，很顯然這一區域內的人們有著共同的習俗與文化傳統。 有研究認為，這些青瓷羊器形的出現，與三國兩晉南北朝時期，建業、會稽一帶道教思想盛行有關。 如部分青瓷羊，羊身兩側刻劃有羽翼紋飾(同時期的一些青瓷虎子上也有同樣的羽翼紋飾)，這就很可能與道教的“羽化登仙”觀念有關。 此外，在一些三國時期青瓷卣的上腹部常塑有一對羊形舖首(見圖7)，這也體現了吳地人對羊的圖騰崇拜。
圖7青瓷羊舖首卣（安徽博物院藏）
值得一提的是，安徽博物院收藏的一件晉代青瓷胡人騎辟邪燭台(見圖8)，胡人雙手緊抱著一隻小羊於胸前，小羊溫順而可愛，與胡人親密無間。 辟邪一直以來是南京及周邊地區崇拜的一種瑞獸，顯然與南方文化有關。 而胡人騎著南方瑞獸懷抱著小羊，是否象徵著胡漢之間的貿易往來，與三國兩晉南北朝時期，各民族的文化融合有關呢？
圖8安徽省舒城縣出土的青瓷胡人騎辟邪抱羊燭台（安徽博物院藏）
此外，關於這些青瓷羊的用途，文物專家的看法不盡相同。 有的認為“羊體中空，額頭有圓孔，或許是盛放酒漿等的器皿”，即所謂的“羊尊”。 確實早在商周青銅器中就常見一種“犧尊”(也稱獸形尊)，即塑有動物造型的盛酒器，如牛尊、象尊、鳥尊、羊尊等。 那麼，三國兩晉南北朝時期的這些“青瓷羊”腹體中空，頭頂有空，很有可能是繼承商周以來獸形尊的傳統，作為一種盛酒的禮器，在重要祭祀場合使用。
另一種觀點認為它們的用途是“燭台”或“插器”，《中國出土瓷器全集》介紹數件出土的青瓷羊，都採用這種觀點。 我想也是有道理的，因為一些類似的青瓷獸形器，如多地出土的青瓷辟邪(見圖9)，背部也多有筒狀插管，特別是前面所提到的安徽博物院收藏的晉代青瓷器(見圖8)，塑一胡人騎坐於一隻辟邪背上，胡人頭戴高冠，冠頂中空，呈一筒狀插管，這樣的器形應該是燭台之類的插器，肯定不可能是盛酒用器。
圖9青瓷辟邪燭台（安徽博物院藏）
所以筆者以為，上述這些出土的“青瓷羊”應當分別考察。 背部有筒狀插管的羊，用途很可能是燭台。 而頭頂有圓孔的則可能是盛酒之用的羊尊，特別是蕪湖市博物館收藏的青瓷羊(見圖6)，不僅頭頂有圓孔，而且肩部及後背有四個系，顯然具有容器的一般特徵。
筆者還注意到，商周時期的青銅羊尊與各類獸形尊一樣，羊為四足站立狀，而這一時期的青瓷羊則全部為跪臥狀，顯得十分溫順、乖巧，顯然已經進過高度馴化，成為真正的家畜。
將羊這一造型廣泛應用於瓷器上，既是一種裝飾，增加了瓷器產品的藝術性，同時更體現的是一種民風、習俗，同時也反映了當時南方地區動物會聚、物產豐富。 總之，動物造型的像生瓷，其藝術性與文化性都是極為重要的。
參考文獻：
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[5]楊泓。 青瓷羊的啟示[J].中國文物報，1991(2.24)。
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[7]馬承源.中國青銅器(修訂本)[M]。 上海：上海古籍出版社，2003.
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