洛桑陀美仁波切：忍辱

洛桑陀美仁波切：忍辱
修忍辱時，用佛法來端正自己的心態，最好准備一只紅筆、一只黑筆、一張白紙，每天做一下總結，今日忍辱修的好，畫一道紅線；修的不好，畫一道黑線。久而久之，對忍辱定生感悟，應在此處下功夫！觸類旁通，其他修行，亦可如此！

為什麼有的人身處何種人群，或做什麼事業，都會有貴人相助、得到眾人的支持呢？因為他前世廣結善緣，忍辱修的好！

修行人要勇於在看不慣、看不順眼的逆境中修忍辱、修八風不動。

真正有智慧、有德行的人，不驕慢，不自以為是，處處忍讓，懂得謙卑待人，在世人眼中所謂“吃虧”的過程中修積自己的福。

在學佛的過程中，忍耐和克制自己是非常重要的，凡夫的心總是左右搖擺、動蕩不安，當自己的習氣又反復出現的時候，必須進行壓抑和克制。

忍辱的境界是不放在心裡，如果只是嘴上忍下了，心裡放不下，那不叫忍辱。

在修行中，忍辱是非常重要的。忍辱不僅表現在他人傷害我們時的能忍不恨，還表現在忍受學佛、修行中的一切困難。

我們這一生決不能與人家結怨。人家來找我們的麻煩，我們要修忍辱，那是以前和人家結下的惡緣，欠人家的。現在學佛了，就要還，把欠下的債都還干淨。

忍辱難在哪？難在對自己身邊的人和熟悉的人修忍辱。對於陌生人、不太熟悉的人、距離遠的人，我們都會禮貌一些、注意一些、容忍一些；但越是熟悉的人、身邊的人，越容易忘記禮貌，忘記尊重與容忍。

真修忍辱，發生任何事情都不會放在心上！放在心上，忍辱就變成痛苦；不放在心上，忍辱就自在快樂，而且要忍得住。有時雖未大吵大鬧，但柔聲細語地挖苦、諷刺更可怕！

能忍你的師長容易，能忍你的親朋好友容易，能忍與你不相關的人也容易，而能忍你的敵人就太難了！誰能做到這一點，並且能化敵為友，無論世間法還是出世間法，你都會有很大成就的！

人家能忍你能忍，人家能受你能受，那不是修行人的本色。要忍人所不能忍之事，要受人所不能受之苦，行人所不能行，那才是真正修行人的本色。

在一切時、一切處，都要忍辱；對任何人、任何事，都要忍耐。你有能忍之心，就有德行，將來相好莊嚴。忍是無價寶，就怕做不到，若能會用他，萬事都能了。

宗喀巴大師講過，沒有憤怒者，怎麼修忍辱呢？你打我，罵我，侮辱我，陷害我，我絕對一絲毫也不生氣，而且沒有一點報復心，這樣的話，忍辱圓滿了，成功了。

俗話說：“君子無本難求利”。做生意要本錢，成佛也同樣要本錢-----忍辱。人老了總是要掉牙的，但沒有一個掉舌頭的，就是因為舌頭軟，能忍耐，所以忍的力量最大、最殊勝。

怎樣消滅無明之火？修忍辱妙法是關鍵。俗話說：“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”忍能讓我們心住一處，如如不動，因此而生智慧。愛發脾氣，正是愚癡、無明的表現。

情感和心靈的淨化需要忍辱，需要克制。只有將對立轉變為圓融才是真修行。

忍辱不僅僅是壓抑痛苦、煩惱和憤怒，而是要懂得如何用智慧去調伏，釋懷自身的嗔恨，將自心安住在本然的覺性中。

般若的力量要展現在因果的取捨上，體即般若，用即圓滿，同樣因果的正確取捨，也會激發自性般若，所以持戒很重要，忍辱即是持戒。