清早期鎏金銀彌勒佛像(圖)

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清早期鎏金銀彌勒佛像

單大禹

此尊佛像高約49厘米，重約2000克，乃是用垂斬工藝全手工打製而成，即先用銀板打製出佛像身體的五大部分，再用勾狀螺絲將其連接成一個整體。

縱觀佛像，菩薩面相端莊，神態自若。 直鼻，細眉，雙目微睜，兩頰豐潤。 頭戴蓮花冠，冠頂置一方塔。 上身袒裸，腰肢纖細，下蔽長裙，赤足，立於蓮瓣紋的底座上。 頭部飾有纓絡，纓絡長垂及腹，其上鑲嵌珍珠。 肩披一條長帶，兩端自然垂至足下，猶如細紗，線條流暢。 右臂抬至胸前，手心向外，拇指捏於食指之端，作說法印。 左臂肘部略向外弓，手背朝天，垂於胯下。 雙臂飾珍珠手鐲和臂釧，足上佩戴腳鐲。 佛像兩側各立一株菩提樹枝，枝壯葉厚，纏繞而上，直至頂端。 頂端有花枝內傾，各盛開一朵蓮花，其中左側花蕊中生出一金剛法輪，右側花蕊中則生出一奔巴瓶(淨水瓶)。 佛像全身鑲嵌東珠，宛若透空的背光，使其顯得分外精美華麗。

從整尊佛像的造型設計及藝術風格，可以很明顯地感受到藏傳佛教藝術的氛圍。 比如金剛輪、奔巴瓶皆是藏傳佛教中常見的法器，而整尊造像的不對稱工藝在內地佛教造像中亦不常見。

用珠光寶器裝飾佛像菩薩，是清朝宮廷中藏傳佛教藝術的風尚。 佛像全身綴滿東珠，佛像底座內部有“大清雍正年靜造”的題款，此尊佛像很有可能是當時清廷的內宮用物。

又想起這尊佛像乃是15年前一位朋友要移民前轉讓給我的，他也是從他父親那裡繼承而來。 當年他父親做藥材生意，一次去青海進藥材時機緣巧合請回了這尊佛像。 綜合推測，該尊佛像很有可能在當年因為皇帝的賞賜來到了青海地區，後來歷經世事變遷，最終輾轉被我所收藏。 而我在一本書上看到的另一尊佛像似乎又豐富了我的推測。

根據書中記載，那是一件故宮舊藏，乃是用純金打造的東珠彌勒佛像。 從書中附載的圖片顯然可見，該佛像無論是工藝造型還是藝術風格，都與我收藏的這尊彌勒佛像如出一轍；唯一不同的只是我這尊佛像雖然表面鎏了金，但畢竟內裡是銀製的，比起故宮所藏的這尊純金佛像來，還是稍顯黯淡了些，沒有它那麼富麗華美。

為了進一步了解這尊佛像的相關情況，我還特地去了一趟故宮，希望可以親眼看一看故宮所藏的那尊金佛。 可惜天不如人願，我去的那次，故宮並沒有展出那尊金佛，終究緣慳一面，始終沒能見到它的真顏，只能靠著唯一的那張書裡提供的圖片細細揣摩。 據書中所述，該尊金佛乃造於乾隆年間，不知當年清廷是否先於雍正年間打製了一尊純銀鎏金的彌勒佛像，製成後感覺頗為滿意，後來又在其基礎之上精益求精，又用純金打製了一尊同型佛像以供內廷供奉，並將先前的銀鎏金佛作為貴重的禮物賜給了青海地區的某座寺廟？ 大概是因為這尊故宮舊藏彌勒金佛的確造型精美，氣質華貴，加之以其內廷用物的身份及凝結於其中的歷史氛圍，不少佛像收藏愛好者都關注到了它的存在。 前年，有人用收來的青銅老料，按照故宮金佛的造型打製了一尊一模一樣的銅佛。 可惜古老的手工藝也早已在歷史中漸漸失傳，縱然他費了很多心思，終究不能重現佛像的內蘊光華，單從外表上看，那頗為粗糙的製作工藝已然清晰地顯現了它的仿製身份。 相形之下，雖然比不上金佛好，但我能收藏一尊“原裝”的銀佛，也是幸事一件啊！